2 . 从汉高祖推行“无为而治”，至汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”，其实质反映了

A．君主个人的价值追求	B．统治阶级的政治需要
C．道学理论的发展完善	D．统治集团内部的纷争

3 . 史学家顾颉刚在评价汉武帝的某一措施时认为:它和秦始皇焚书坑儒的实质相同,但手段却高明得多。这一措施是

A．推恩令

B．罢黜百家、独尊儒术

C．设立中朝

D．盐铁官营

4 . 汉武帝时期，设立中央官学，培养《五经》博士，“自此以来，公聊大夫士吏彬彬多文学之士矣”。中央官学的建立（     ）

A．结束了大富豪子嗣垄断官位的局面	B．推动了儒家思想正统地位的确立
C．有利于学生思想创新和个性发展	D．促进了百家争鸣局面的进一步发展

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。

——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》

材料二   天子受命于天，天下受命于一天子。

——董仲舒《春秋繁露·为人者天》

材料三   汉初是“黄老”“申韩”之学并行的……原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化。而讲教化，只有儒家之学最长。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守封禅……典礼，也只有儒家知道。

——吕思勉《中国通史》

（1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？
（2）据材料二、三并结合所学知识，指出董仲舒的核心思想。董仲舒新儒学与先秦儒学相比有何特色？并指出董仲舒新儒学被统治者采用的理由。

6 . 中国传统文化主流思想发展过程中因时而变，下列相关阐述表述正确的是
①春秋战国时期产生了早期儒学
②西汉汉武帝时期开始成为正统思想
③两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
④明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

7 . 公元前 124 年，汉武帝在长安兴办太学，太学的学习科目为“五经”，一律由儒学五经 博士教授，同时下令全国各郡国设置学校。汉武帝的这些措施

A．打破了贵族垄断文化教育的局面	B．宣告了“百家争鸣”局面的结束
C．确立了儒学在文化上的主导地位	D．推动了儒学走向世俗化和生活化

8 . 史书记载，汉顺帝即位后，发生一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时

A．天人感应思想已影响执政

B．天灾人祸已成为普遍现象

C．君主以民本仁政思想治国

D．形成开放民主的政治风气

9 . 两千年来，儒家学说不仅居中国学术思想的正统地位，而且深入基层，成为维系世道人心的社会规范，其主要原因是

A．受古代帝王的尊崇与提倡

B．普设孔庙，官方定期祭孔

C．儒家经典是历代选官依据

D．戏剧将忠孝观念普及于民

10 . 《晋律》实行“五服治罪制度”，其刑罚原则是：亲属相犯，以卑犯尊者，关系越亲则处罚越重；亲属相盗，关系越亲则处分越轻。这一立法的历史背景是

A．世家大族垄断政权

B．儒家伦理得到强化

C．九品中正制度的推行

D．轻罪重罚观念盛行