1 . 下表是两汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者（包括太学生）状况统计。

这反映了两汉时期

A．官吏群体的儒学水平不断提高

B．学校教育以教授儒家经典为主

C．儒学并未取得思想的统治地位

D．官吏从政的综合素质得以提升

2 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

3 . 历史学家钱宾四指出，自武帝以来，中国政府……盖操之于非宗教、非封建、非专制、非商业资本之另一中层阶级之手。此即后世之所谓“乡绅”与读书人，此即封建时代“士”者之化身。导致这一局面形成的主导因素是

A．举荐孝廉

B．科举取士

C．独尊儒术

D．设立太学

4 . 魏晋南北朝时期，南朝律规定“子贼杀、殴伤父母枭首，骂詈（斥骂）父母弃市”。北朝律规定，子孙杀父祖处以车裂的极刑，而父祖杀子孙用刀刃者五岁刑，殴杀者四岁刑，卖子一岁刑。”这反映出

A．南北方经济水平相近

B．轻罪重罚的法家思想

C．以礼入法的刑罚思想

D．乱世重典的雷霆手段

5 . 西汉时期，今文经学家认为六经里寓托了孔子的政治思想，相信经义可以作为实际政治措施的指导原则。如《尚书•禹贡》篇可供治河，《洪范》篇可察时变，《诗》三百可当谏书，因崇奉孔子之故，国有大疑，每引《春秋》为决断。这表明今文经学家注重

A．学以致用	B．维护传统
C．援儒入法	D．训诂考据

6 . 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，以使得“教化大行，天下和洽”。 据此可知，董仲舒的主张

A．具有浓厚的封建等级思想	B．意在树立儒学的正统地位
C．有利于提升民众文化素养	D．违背孔子有教无类的思想

7 . 有学者认为：“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家学说的一个胜利。”这里，“法家的一个胜利”是指（       ）

A．法家思想专制原则的胜利	B．儒法合一、外儒内法
C．新儒学吸收了法家思想	D．儒家不在强调“民本”思想

8 . 西汉由黄老之学到武帝实现思想大一统，发生这种转变的根本原因是

A．经济的恢复和发展

B．董仲舒发展了儒学

C．汉武帝的重视

D．其他学派的消失

9 . 董仲舒“新儒学”之“新”，一在建构了儒学总体性宇宙世界观，二在实现了儒家文化的“普世化”。其达成则主要是通过

A．融阴阳道法入儒

B．借天道以论人事

C．借君权推明孔氏

D．以纲常逢迎君主

10 . 西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉

A．已经废除了严刑峻法

B．儒家伦理思想影响到法律

C．开始推行判例审判制

D．儒学思想成为封建社会的统治思想