1 . 下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知

历史材料	出处
其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。	《汉书·武五子传》
臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。	《汉书·儒林传》
海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。	海昏侯墓考古发掘

A．刘贺昏庸无道不重礼制

B．当时皇室重视儒学教育

C．汉代“四书”地位超过“五经”

D．刘贺以皇帝的身份下葬

2 . 如图是汉墓出土画像石《农作·养老图》的拓片，画中一老者手持鸠杖坐于树下（东汉郑玄据《周礼》注解鸠杖是君王赐予之物），一人手提食盒准备侍奉老者。这反映汉代（　　）

A．扶助老幼的社保体系完备	B．休养生息政策开始实施
C．书画作品体现了文人意趣	D．儒学教化引领社会风尚

3 . 治国思想是中国古代思想史中的重要内容。
（1）春秋战国时期，治国安邦的问题始终是诸子百家探讨的主题，史称“百家殊业，而皆务于治”。该历史现象的背景是什么？请列举诸子百家中不同学者的治国思想（任选两位）。

材料一   孔子何貌？……《论语》以“温而厉，威而不猛，恭而安”十个字概括孔子的风神气质。自秦汉时期儒学成为显学后，人们借助于各种造型艺术形象的载体，不断地塑造孔子的形象，或图之于壁，或刻之于石，或镂之于木，或画之于纸帛，将孔子形象、事迹及思想广泛传播。孔子的形象基本被定格为慈祥、谦逊，以衬托其“温良恭俭让”的精神气质……宋元以后，孔子形象被帝化和神化，服饰由公侯制进到帝王制，头戴十二冕旒，身着十二章服。野史和民间传说则塑造出眼露睛、鼻露孔、唇露齿、头圩顶、耳重肩、手过膝以及身材不匀称等“七陋说”和“四十九表说”，孔子相貌的呈现渐次夸张与变异。

——摘编自董倩倩、范菲菲《圣人之像——从馆藏文物看孔子形象》变迁》

（2）依据图文材料拟定一个主题，结合材料和所学知识对所拟主题加以论证。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）

“以宰相而摄天子”“公其非是于学校”。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

（3）依据材料指出黄宗羲的治国主张。这些主张反映出的思想观点是什么？

4 . 文物是历史研究的重要对象。结合右图分析，对该文物理解正确的是

成都西汉文翁石室讲授五经图

A．有助于了解汉代的教育状况	B．说明开始打破学在官府的教育格局
C．理学出现并走向成熟	D．五经成为当时考试选拔官员的重要内容