2 . 汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，但根据《汉书》记载,张汤、桑弘羊等法家人物也受到重用。这体现了汉朝

A．思想统一不足以巩固政权	B．儒家思想在实践中名存实亡
C．兼采百家之长的治国理念	D．治国思想中儒法兼用的特征

3 . 汉高祖二年下令：“举民年五十以上，有修行，能率众为善者，置为三老。”汉惠帝四年下诏：“举民孝弟力田者，复其身（免除赋役）”。这说明，汉初统治者

A．实行独尊儒术	B．注重基层教化
C．确立察举选官	D．推行重农抑商

4 . 明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”最初如此做的“先王”是

A．秦始皇

B．汉武帝

C．汉高祖

D．唐太宗

5 . 公元前 124 年，汉武帝在长安兴办太学，太学的学习科目为“五经”，一律由儒学五经 博士教授，同时下令全国各郡国设置学校。汉武帝的这些措施

A．打破了贵族垄断文化教育的局面	B．宣告了“百家争鸣”局面的结束
C．确立了儒学在文化上的主导地位	D．推动了儒学走向世俗化和生活化

6 . 圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是

A．中国古代封建迷信盛行

B．君权至高无上，可以无限扩张

C．君权神授理论已提出并得到社会认同

D．此种提法来源于道家的学说

7 . 下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析，不正确的是

A．a处：秦朝“焚书坑儒”

B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”

C．c处：魏晋南北朝隋唐佛教与道教的冲击

D．d处：明朝思想批判的推动

8 . 周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子主张“仁政”，董仲舒主张“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该

A．顺应天意，无为而治

B．发挥楷模和教化作用

C．统一信仰和社会规范

D．用礼仪道德遏制人欲

9 . 汉代太学的教师均称为“博士”，东汉光武帝“立五经博士，各以家法教授”。他们分别教授《施氏易》《孟氏易》《梁丘易》《京氏易》《欧阳（尚）书》《大夏侯（尚）书》《小夏侯（尚）书》《齐诗》《鲁诗》《韩诗》《大戴礼》《小戴礼》《严氏春秋》与《颜氏春秋》，史称“五经十四博士”。材料反映了

A．儒学思想的正统最终确立

B．当时学术氛围比较宽松

C．儒道思想相互借鉴与融合

D．百家争鸣局面再次形成