A.改变了儒学的正统地位 | B.深受中国本土文化浸润 |
C.实现了儒释道三教合一 | D.逐渐世俗化的发展趋势 |
材料一 儒学在汉初处于相对沉寂的局面,但这并不意味着无所作为,恰恰相反,儒学在汉初正处于初步复兴的阶段。汉初政治环境较为宽松,儒者与现实之间的初步沟通成为正常现象。以“重儒尚道”的陆贾和“颇通诸家之书”的贾谊为代表的儒者,在摒弃儒学“好是古非今”“眩于名实”的基础上,通过对亡秦之政的反思,呼吁儒学复归。他们还积极阐释“礼治”原则,分君臣上下,别父子六亲,逐渐完成了汉初儒学的转型,从而为武帝时期锻造成为新儒学奠定了学术思想基础。
——摘编自黄朴民《简论儒学在汉初的初步复兴》
材料二 北宋儒者顺应时代变迁,在批判佛道违背儒家传统的伦理道德的同时,重视质朴实用的古文,开展古文运动。他们写出的文章有主旨内涵,针砭时弊,各抒己见,不再只注重辞藻的堆砌,其影响不仅涉及文学范围,也涉及政治思想范围。孟子辟异端的方法深刻地启示宋人,不能用单纯的粗暴的方式去毁坏庙宇或者捣毁佛像,而是应从根本上修正思想。孟子较前代相比,受到普遍关注,其著作学说被注释与解读。这种转型适应了社会历史潮流,实现了复兴儒学的目的,更强调务实精神,使儒学地位不断上升,对中国文化和精神领域产生了重要影响。
——摘编自裴晓冬《浅谈宋代儒学的转型》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析汉初儒学复兴的特点及原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括北宋儒学转型的表现与影响。
① | 三教合一 | 中国古代的三教合一严重阻碍了儒学的复兴 |
② | 三角贸易 | 近代大西洋三角贸易是指欧洲、非洲与美洲之间的贸易 |
③ | 三大政策 | 联俄、联共、扶助农工的三大政策是新三民主义的核心 |
④ | 八字方针 | 指“调整、巩固、充实、提高”,促进了我国国民经济的好转 |
A.①②③④ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |