1 . 人格修养，是中国传统文化特别是儒家极为关注的一个问题。请阅读以下材料：
材料一：“格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣
——《朱子文集》七十二
材料二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》
材料三：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑
——《二十四孝图之戏彩娱亲》
材料四：忠孝节义，奴隶之道德也。……轻刑薄赋，奴隶之幸福也。称颂功德，奴隶之文章也。拜爵赐第，奴隶之光荣也。丰碑高墓，奴隶之纪念物也
——陈独秀《警告青年》
请回答：（1）依据材料一，概括指出朱熹关于修养成圣的主要途径。
（2）阅读材料二，指出王阳明所谓“良知”的实质是什么？该“良知”在形成上与朱熹有什么不同之处？
（3）阅读材料三，对于材料中所说的“孝”应当如何正确认识？
（4）据材料四并结合所学知识回答：陈独秀认为青年应当怎样才能破除旧道德，真正实现人的解放？他为什么要大力抨击旧道德？
| A．格物致知 |
| B．心外无理 |
| C．心即理也 |
| D．知行合一 |
| A．朱熹 |
| B．王阳明 |
| C．李贽 |
| D．黄宗羲 |
材料一 孔子说：“他的为人，孝敬父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上位者，这种人是很少有的；不喜欢触犯上位者，却喜欢造反作乱，这种人从来没有出现过。君子要致力于根本，根本确立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德的根本吧！”
材料二 孟子把“仁”的学说发展成为一套系统的政治学说。他要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。孟子认为，土地、人民、政事是国家的三件宝物。实行仁政必须重民。在此基础上，孟子又提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。“仁”政是孟子的政治思想核心。
材料三 汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统的事业。他接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学确立为中央王朝的统治思想，“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料四 南北朝时期，儒、佛、道教并立，刺激了中唐以后儒学的复兴。在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，到明代掀起高潮，将儒学思想发展到一个高度。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
请回答：
⑴孔子是哪一学派的创始人？其思想体系的核心是什么？
⑵根据材料二回答，孟子政治思想核心是什么？孟子如何发展了孔子的思想？
⑶根据材料三回答儒家思想地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”意义如何？
⑷根据材料四结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些？简要评价宋明理学。
| A．程颢 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王守仁 |
6 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料：
材料一君君、臣臣、父父、子子。
――《论语》
材料二君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
――《孟子》
材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
――《春秋繁露》
材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
――《朱子语类》
请回答：
（1）根据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
（2）材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。
| A．王阳明 | B．李贽 | C．朱熹 | D．王夫之 |
| A．北宋 | B．南宋 | C．明代 | D．清代 |
| A．丰富和更新了儒学思想体系 | B．推动儒学的普及化与通俗化 |
| A．程颢 | B．程颐 | C．王守仁 | D．朱熹 |
