1 . 中国古代某思想家任南赣巡抚时，推行《南赣乡约》，将其亲民、致良知、知行合一等思想直接贯穿在乡约中，由此引导南赣社会秩序的建设与风俗的纯化。该思想家是（     ）

A．孟子

B．范仲淹

C．朱熹

D．王守仁

2 . 有学者指出，中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14、15世纪，“它终于淤塞成一个酱缸”，而王阳明的心学“是酱缸文化的最后一剂解药”。王阳明心学理论的核心是

A．格物致知

B．致良知

C．个性自由

D．反对专制

3 . 宋明一位理学家说：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”这位理学家

A．为“理”生万物提供了依据	B．是心学的开创者
C．编辑《四书》成为理学经典	D．确定了系统的心学理论

5 . 明清时期主张“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”的思想家是

A．董仲舒

B．朱熹

C．王守仁

D．黄宗羲

6 . 一首歌的歌词如下：“功如忠肃，学似文成，自古名贤数浙人……”。歌词中的“忠肃”是指明朝名臣、民族英雄于谦（杭州府钱塘县人）。以下思想言论来自歌词中的“文成”的是

A．“昔受学于周茂叔（周敦颐），每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”

B．“慎思明辨，格物致知”

C．“愚夫愚妇与圣人同”“满街都是圣人”

D．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

7 . 明代某思想家主张：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂……故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”该思想家是

A．王阳明

B．陆九渊

C．黄宗羲

D．顾炎武

8 . 明代某思想家主张：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂……所以为圣者，在纯乎天理而，不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”该观点乎天理

A．带有客观唯心主义倾向	B．动摇了儒家正统地位
C．反对传统重农抑商观念	D．隐含-定的平等色彩

9 . 我国明代有一思想家说：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”可见，该思想家主张

A．“致良知”

B．“格物致知”

C．“工商皆本”

D．“贵儒尊道”

10 . 《明史·儒林传序》：“姚江之学，别立宗旨，显与朱子背驰。门徒遍天下，流传百余年，其教大行，其弊滋甚。嘉（嘉靖）、隆（隆庆）而后，笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣！”其中“姚江之学”指的是

A．二程学说	B．朱熹学说
C．陆九渊学说	D．王阳明学说