| A．呼吁知识分子反清复明 | B．主张天下兴亡匹夫有责 |
| C．反对王阳明的心学理论 | D．倡导经世致用的思想 |
2 . 不同时期儒家思想家提出了不同主张，推动传统文化的不断发展。以下关于儒家思想家与其主张匹配正确的是（ ）
①天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
②诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
③致良知，知行合一点
④地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。
| A．黄宗羲、王阳明、董仲舒、孔子 | B．顾炎武、董仲舒、王阳明、孔子 |
| C．顾炎武、董仲舒、王阳明、孟子 | D．黄宗羲、董仲舒、王阳明、孟子 |
| A．经世致用 | B．正心诚意 | C．格物致知 | D．知行合一 |
| A．建立“天下之法” | B．“经世致用” |
| C．“众治” | D．“天下兴亡，匹夫有责” |
材料一 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语》
材料二 “以天下之权寄天下之人……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事。”
——顾炎武《日知录》卷九《守令》
“寓封建之意于郡县，而天下治矣”
——顾炎武《郡县论一》
材料三 “八二宪法”正式确认了基层民主的重要组织形式，规定了城市和农村按居民居住地区设立的居民委员会或者村民委员会是基层群众性自治组织。由居民选举居民委员会、村民委员会的主任、副主任和委员。“八二宪法”的上述规定，确认了基层民主选举和民主管理的宪法原则，表明了我国基层民主制度的宪法地位得以确认。
——师泽生杨博《“八二宪法”与中国政治发展》
(1)根据材料一概括孔子的治国理念，结合所学知识从政治的角度简述孔子的思想对后世中国的影响。
(2)根据材料二，概括顾炎武在国家治理方面的主张，并结合所学进行简要评价。
(3)阅读材料三并结合所学，选择其中一个观点进行阐述。选择阐述①：指出1982年宪法的历史地位，并分析“基层民主制度的宪法地位得以确认”的影响。选择阐述②：简述民主与法制对于人类社会发展和国家政治生活的价值和意义。
材料一 韩非子的思想呈现出以法律为核心，术和势为两翼的架构。而该思想架构是以君、臣、民为作用链条的。在此作用链条中，君主集法、术、势于一身，而臣和民不过是此宝塔式结构中的下面两个层级；该作用链条的作用顺序是人君驾驭群臣，群臣则要担负起治民的责任。
——摘编自《韩非的法治思想及其现实意义》
材料二 顾炎武认为“为民而立之君，班爵之意，天子与公侯伯子男一也，而非绝世之贵”。他说要通过“以礼治心”的方式培育官员的廉耻之心。而对极端自私的人，则只能依靠“法”来治理，顾炎武认为“法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也”。在反思明亡原因之后，他提议要“以天下之权寄之天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”。
——摘编自王义等《顾炎武社会治理思想及其现代启示》
材料三 唐太宗对各少数民族采取了“胡越一家”“乃同枝叶”与“爱之如一”的基本态度，确立了超越华夷之辨的“四海之内皆兄弟”的民族观。中国共产党早在革命战争年代就在马克思主义民族观的指导下，逐渐形成与实行以民族区域自治为基本内容的民族政策。唐太宗的民本思想主要体现在德主刑辅的治国仁政上，他创造了历史上少有的政治清明与社会安定，“遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐”。把全心全意为人民服务作为根本宗旨的中国共产党在中国历史上真正实现了以人为本的现代化发展。
——摘编自刘歆立《唐太宗治国理政思想剖析》
(1)根据材料一并结合所学，指出韩非子以法治国思想的特点，并分析韩非子的治国思想在秦汉时期的历史作用。
(2)根据材料二并结合所学，概述顾炎武的社会治理思想，并指出影响其思想形成的政治与思想因素。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①以唐与东突厥的关系为例，列举唐太宗实践“四海之内皆兄弟”的民族观的做法。指出民族区域自治制度在我国政治制度体系中的地位并概述其主要内容。②以法律政策为例，指出唐太宗“德主刑辅的治国仁政”的表现。简述邓小平在“南方谈话”中提出的“以人为本的现代化发展”的思想。
材料一 对“公”“私”关系的讨论和晚明资本主义萌芽的论说，曾经使我们将那个时代称之为“启蒙时代”。……但黄宗羲们没有真正的否定君主制度的合理性，他们也没有设想出一个权力更替和权力制约的机制。急剧的改朝换代，决定了他们的“待访”必将成为一种“空守”。因此，对他们思想的启蒙色彩要做仔细的检讨，或者说他们的启蒙意义要到晚清才得以真正展现。
——摘编自干春松《儒学概论》
材料二 《中华民国临时约法》是一部典型的民权宪法，第一次比较充分的体现了规范国家权力、保障国民权利的宪政理念，从而开启了中国近代立宪的新篇章。它以根本法的形式确认了主权在民的资产阶级民主共和制度，否定了统治中国2000多年之久的封建主义的专制制度，从而树立了帝制非法和共和合法的观念，促进了民主主义潮流的大发展和人民思想的大解放。
——摘编自袁兵喜《权利与权力的规制——<中华民国临时的法>之宪政理念》
(1)根据材料一，写出黄宗羲的代表作。结合所学，从“‘公’‘私’关系”和“资本主义萌芽”的视角，概述黄宗羲思想所具有的“启蒙色彩”及其对晚清思想家的“启蒙意义”。
(2)根据材料二，结合所学，说明《中华民国临时约法》在“规范国家权力、保障国民权利”方面的主要体现，并指出该“约法”的历史地位。
材料一 两宋时期，士大夫鉴前代士人之失，矫厉尚风节：“诸贤以直言谠论倡于朝，于是中外缙绅知以名节高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣。”他们讲求“内圣外王”，将个人修养与天下国家兴亡联系起来，强化了社会所需要的理性价值体系；他们在内心开掘个体生命的意义，将自我道德名节的完善视为最终目标，不懈地追求人格精神的自由。……他们与曾经活跃在六朝隋唐的士族知识分子在生活经历与出身背景方面有巨大的差异，其政治态度、伦理主张、文化品格与思想倾向亦与以往的士大夫领袖们有明显的不同。
——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史（第三卷）》
材料二 明末清初，一些忧时救世、思想敏锐深沉的学者开始反思心学弊端，他们反对政治与学术上的专制，反对不切实际的空谈。这其中，顾炎武的言论最为激烈。他在《日知录》中说，宋明以来学者不学习六艺，不考证百王之典则，不了解当代之事务，整天倡导“明心见性”这样的空话，不为“修己治人”的实学，最终只能导致“股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，福州荡覆，宗社丘墟”的结果。他的《天下郡国利病书》便是以有俾实用为目的的著作，该书详细记述了各地疆域、形胜、水利、兵防、物产、赋税等情况。
——改编自许结《中国文化史（插图本）》
材料三 在争取抗日战争最后胜利的关头，1945年，党的六届七中全会通过了《关于若干历史问题的决议》，……对若干重大历史问题作出了结论，使全党特别是党的高级干部对中国革命基本问题的认识达到了一致，增强了全党团结，为党的七大胜利召开创造了充分条件，有力促进了中国革命事业发展。1981年，……通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，回顾了新中国成立以前党的历史，总结了社会主义革命和建设的历史经验，对一些重大事件和重要人物作出了评价，……统一了全党思想，对推动党团结一致向前看、更好推进改革开放和社会主义现代化建设产生了重大影响。
——摘自习近平关于《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》的说明
(1)阅读材料一，以“名节相高，廉耻相尚”为视角，指出北宋时期逐渐形成的社会氛围。两宋士大夫“讲求‘内圣外王’，将个人修养与天下国家兴亡联系起来”，请结合朱熹的相关学说加以扼要说明。
(2)根据材料二，结合所学，概括顾炎武所要表达的主旨思想，指出顾炎武在清代学术史上的地位，并简述19世纪40—60年代顾炎武这一思想在爱国士人中的发展和运用。
(3)中国共产党的百年奋斗历程波澜壮阔、成就辉煌，并高度注重历史经验的总结。阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①概述20世纪四十年代中国共产党为使全党认识达到一致并增强全党团结而采取的重大举措，并用一句话概括其在推动革命进程方面所起的作用。②回顾历史，写出制定《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的主持者及通过的会议。以对毛泽东的评价和党的思想建设为视角，扼要阐述该《决议》的重要历史贡献。
| A．“事异则备变” | B．“天下为主，君为客” |
| C．“众治” | D．“天下兴亡，匹夫有责” |
| A．君主专制日趋衰退 | B．正统思想受到一定挑战 |
| C．经世致用之风兴起 | D．理学的世俗化倾向明显 |
