1 . 高二（12）班学生在排练明清时期的历史短剧时，为顾炎武设计的台词应是

A．经世致用

B．天行有常，制天命而用之

C．存天理，灭人欲

D．宇宙是吾心，吾心即宇宙

2 . 王夫之认为“天理寓于人欲,无人欲则天理不可得见”。由材料可知,王夫之

A．认为人欲也是天理

B．主张“致良知”

C．彻底批判儒家思想

D．强调经世致用

3 . 国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是

A．程朱理学思想主张

B．陆九渊的心学思想

C．王阳明的心学主张

D．明末清初经世致用

4 . “天下兴亡，匹夫有责”是梁启超对某位明清思想家思想的概括。这位思想家是

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

5 . 明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A．物质发展变化有规律可循	B．“天下为主,君为客”
C．反对以孔子是非为标准	D．“天下兴亡,匹夫有责”

6 . 黄宗羲认为君主专制是天下之大害,孟德斯鸠亦称暴君政体破坏了整个社会,也违反了人性。对此,下列说法正确的是

A．黄宗羲主张学习西方建立君主立宪	B．孟德斯鸠主张三权分立、民主共和
C．两者在制约君权的具体方式上主张不同	D．两者都反映了资本主义萌芽时代的要求

7 . 明清之际思想家黄宗羲提出：尧舜禹三代“天下之法”，包含天下为公的意义，是为天下人民谋利防乱的法。而后世的“一家之法”，则是专为帝王一家谋私利的法。黄宗羲做出这一论断旨在

A．追溯社会变革的历史依据	B．主张建立民主法治的社会
C．为儒家思想注入新的内涵	D．提倡恢复传统的政治秩序

8 . “他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

A．朱熹

B．程颐

C．王守仁

D．黄宗羲

9 . “李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．“知善知恶是良知”

C．“为天下之大害者，君而已矣”

D．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

10 . 明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．“工、商皆民生之本”

C．“宇宙便是吾心”

D．“天下兴亡，匹夫有责”