1 . 儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。据如表内容可知，两者都

张载	为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（《横渠四句》）
顾炎武	保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（《日知录》）

A．关注“人伦物理”	B．倡导心外无物
C．主张“格物致知”	D．强调社会责任

2 . “（它）严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”该著作是

A．《春秋繁露》

B．《朱子语类》

C．《焚书》

D．《明夷待访录》

3 . “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名，自宁人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
请回答：
（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。
（2）顾炎武以社会教化做为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。
（4）在中国历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感响着时人及后世？

4 . 黄宗羲提出“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……然则为天下之大害者，君而已矣。”为此，他主张

A．推翻君主统治

B．提倡君臣平等

C．主张无为而治

D．抨击君主专制

5 . 顾炎武痛斥王阳明学派“置四海之穷困不言，而终日讲危微精一之说”，致使“神州荡覆，宗社丘墟”。为此，他主张

A．“格物致知”

B．“心外无物”

C．经世致用

D．工商皆本

6 . 明亡后，一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道人心，甚至人人束书不观而从事于游谈，空谈心性而不致当世实务，故导致士林无耻，以至于社稷丘墟”。据此，他们主张

A．穿衣吃饭即人伦物理

B．经世致用

C．“天下为主，君为客”

D．唯物主义

7 . 有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命”。该思想家应该是

A．王阳明

B．李贽

C．顾炎武

D．王夫之