1 . 顾炎武是读万卷书、行万里路的大学者,他曾有诗云：“我愿平东海,身沉心不改。大海无平期,我心无绝时。”诗中所体现的情怀是

A．经世致用

B．心为天地万物之主

C．反对君主专制

D．限制君权

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,新得天下也

——孟子

材料二 诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。

——《汉书・董仲舒传》

材料三 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……·盖修用则伤时,伤时必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

材料四 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也…为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兵,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?
(2)根据材料二,指出董仲舒提出了怎样的主张?这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?
(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?
(4)根据材料四,指出黄宗羲评价天下治乱的标准是什么?为此他提出了什么主张?明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展有何影响?

3 . 黄宗羲提出“以君为主，以天下为客。几天下无地而得安宁者，为君也。…屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……然则为天下之大害者，君而已矣。”为此，他主张

A．批判君主专制

B．推翻君主统治

C．主张以法治国

D．提倡君臣平等

4 . “天下兴亡，匹夫有责”是梁启超对某位明清思想家思想的概括。这位思想家是

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

5 . 顾炎武在《日知录》中写道，“以明心见性之空谈，代修己治人之实学”，（则）“爪牙亡而四国乱”。材料表明顾炎武思想的特点之一是

A．抨击传统儒学	B．渴望开明政治
C．主张融会贯通	D．推崇经世致用

6 . 顾炎武提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓‘雕虫篆刻’，亦何益哉？”且进一步强调“凡文之不关乎六经之指、当世之务者，一切不为”。这反映出顾炎武的思想主张是

A．“经世致用”	B．“格物致知”
C．“发明本心”	D．“天下兴亡匹夫有责”

7 . 有位明清进步思想家指出，“天子虽尊，亦人也”，封建君主并非“天地大神”，而只是天下众生中的普通一人。由此可知该思想家

A．认为君主应加强修养

B．对君权神授予以了否定

C．跳出了儒家思想窠臼

D．主张废除中国君主制度

8 . 明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是

A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

B．“工商皆本”

C．“天下兴亡，匹夫有责”

D．“严以治吏，宽以养民”

9 . 国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是

A．程朱理学思想主张

B．陆九渊的心学思想

C．王阳明的心学主张

D．明末清初经世致用

10 . 阅读材料回答问题：

材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之

——孔子“民为贵，社稷次之，君为轻。”——孟子

材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

“天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。”

——董仲舒

材料三“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。

“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理

                                ——朱熹“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” ——陆九渊

材料四“为天下之大害者，君而已矣！

——黄宗羲“循天下之公——王夫之“人君之于天下，不能以独治也！”

——顾炎武

（1）根据材料一二概括孔子孟子的政治思想。经过董仲舒的改造，儒家思想发生了什么变化？有何影响？

（2）阅读材料结合所学，宋明时期，儒学又有怎样的发展？对后世产生了思想影响？

（3）概括材料四中三位思想家的共同主张，结合所学分析其对传统儒学地位的影响。