1 . 黄宗羲在《明夷待访录·田制三》中指出，唐初设立租庸调到杨炎时改为两税法，“虽租庸调之名浑然不见，其实并庸调而入于租也”；明代行一条鞭法，“未几而里甲之值年者，杂役仍复纷然……嗟乎！税额之积累至此，民之得有其生者亦无几矣”。黄宗羲意在（     ）

A．批评前代税制改革的弊端	B．揭示王朝兴衰的规律
C．指出农民赋税加重的趋势	D．为知识分子参政造势

3 . 徐光启在西学东渐之前已运用数学语言并进行实证研究；顾炎武开始区分天下与国家的概念；王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、文化中心多元论等唯物主义思想；黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这反映了明清时期（     ）

A．宋明理学日趋僵化	B．传统文化向近代转型的趋势
C．个性解放得到弘扬	D．封建制度已经全面走向衰落

4 . 孔子主张“以道事君，不可则止”，荀子认为“天子者势位至尊，无敌于天下”；董仲舒则提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲却说“臣之与君，名异而实同”。这些主张

A．代表不同阶层的利益诉求	B．顺应专制皇权的发展趋势
C．反映出儒学发展因时而变	D．有利于巩固儒学正统地位

5 . 中国古代长期盛行“华夏中心论”。明清之际的王夫之则推测：中国”以外另有发达古文明，进而他又提出“文化中心转移”论，认为诸文明“衰旺彼此迭相易”。这

A．体现了朴素的唯心主义史观

B．反映了从根本上否定君主制度

C．旨在论证文明中心转移趋势

D．有利于对传统文化进行反思

6 . 明清时期提出“趋势更新”主张的著名唯物论思想家是

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

7 . 明末清初，启蒙思想家黄宗羲提出了“方镇自治””君臣共治…‘工商皆本”；顾炎武提出“分权众治”“寓封建于郡县之中”，这些思想的出现表明

A．主流统治思想的嬗变趋势

B．建立民主政治体制

C．反思国家传统治理

D．废除中央集权制度

8 . 清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力，“寓分封于郡县”，这些思想的出现表明

A．中央集权制受到严重威胁

B．限制专权回应了时代诉求

C．反君主制的民主思想出现

D．主流统治思想的嬗变趋势

9 . 顾炎武在《日知录》中写道：“当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。”由此可知，顾炎武

A．以宋明理学重建社会风俗

B．阻止趋势求利的商业交游

C．反对宋明理学的空疏学风

D．推动工商市民阶层的壮大

10 . 中国古代长期盛行“华夏中心论”。明清之际的王夫之则推测：“中国”以外另有发达古文明，进而他又提出“文化中心转移”论，认为诸文明“衰旺彼此迭相易”。这（     ）

A．体现了朴素的唯物主义史观	B．旨在论证文明中心转移趋势
C．有利于对传统文化进行反思	D．为推翻君主专制奠定了基础