材料 顾炎武（1613—1682），明清之际著名思想家，他的经济思想丰富而深刻。他提出“利在于民，犹在国”的原则，强调“天子不能与万物争权”“民得其利则财源通”。他还主张，对手工制造业、矿冶业和商业等行业，封建国家应“一税之后，不问其所之”。他还指出，“天下之人，各怀其家，各私其子，是常情也。……用天下之私以成一人之公，而天下治”，认为应通过尊重人的本性来管理经济。他主张要“藏富于民”，指出“有生财之方，而后赋税可得而收也”。财政分配应兼顾中央和地方，要使“州郡有余”。发展社会经济要“与天下同利”，不要急于求成，不要贪图小利。这些思想至今仍散发着光彩。
——摘编自田泽滨《顾炎武经济思想简论》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括顾炎武的主要经济思想。
(2)根据材料并结合所学知识，指出顾炎武经济思想形成的背景。
材料一 两宋时期，士大夫鉴前代士人之失，矫厉尚风节：“诸贤以直言谠论倡于朝，于是中外缙绅知以名节高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣。”他们讲求“内圣外王”，将个人修养与天下国家兴亡联系起来，强化了社会所需要的理性价值体系；他们在内心开掘个体生命的意义，将自我道德名节的完善视为最终目标，不懈地追求人格精神的自由。……他们与曾经活跃在六朝隋唐的士族知识分子在生活经历与出身背景方面有巨大的差异，其政治态度、伦理主张、文化品格与思想倾向亦与以往的士大夫领袖们有明显的不同。
——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史（第三卷）》
材料二 明末清初，一些忧时救世、思想敏锐深沉的学者开始反思心学弊端，他们反对政治与学术上的专制，反对不切实际的空谈。这其中，顾炎武的言论最为激烈。他在《日知录》中说，宋明以来学者不学习六艺，不考证百王之典则，不了解当代之事务，整天倡导“明心见性”这样的空话，不为“修己治人”的实学，最终只能导致“股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，福州荡覆，宗社丘墟”的结果。他的《天下郡国利病书》便是以有俾实用为目的的著作，该书详细记述了各地疆域、形胜、水利、兵防、物产、赋税等情况。
——改编自许结《中国文化史（插图本）》
材料三 在争取抗日战争最后胜利的关头，1945年，党的六届七中全会通过了《关于若干历史问题的决议》，……对若干重大历史问题作出了结论，使全党特别是党的高级干部对中国革命基本问题的认识达到了一致，增强了全党团结，为党的七大胜利召开创造了充分条件，有力促进了中国革命事业发展。1981年，……通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，回顾了新中国成立以前党的历史，总结了社会主义革命和建设的历史经验，对一些重大事件和重要人物作出了评价，……统一了全党思想，对推动党团结一致向前看、更好推进改革开放和社会主义现代化建设产生了重大影响。
——摘自习近平关于《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》的说明
(1)阅读材料一，以“名节相高，廉耻相尚”为视角，指出北宋时期逐渐形成的社会氛围。两宋士大夫“讲求‘内圣外王’，将个人修养与天下国家兴亡联系起来”，请结合朱熹的相关学说加以扼要说明。
(2)根据材料二，结合所学，概括顾炎武所要表达的主旨思想，指出顾炎武在清代学术史上的地位，并简述19世纪40—60年代顾炎武这一思想在爱国士人中的发展和运用。
(3)中国共产党的百年奋斗历程波澜壮阔、成就辉煌，并高度注重历史经验的总结。阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①概述20世纪四十年代中国共产党为使全党认识达到一致并增强全党团结而采取的重大举措，并用一句话概括其在推动革命进程方面所起的作用。②回顾历史，写出制定《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的主持者及通过的会议。以对毛泽东的评价和党的思想建设为视角，扼要阐述该《决议》的重要历史贡献。
3 . 材料 生活在明末清初的顾炎武（1613-1682年）科举失败后，“感四国之多虞,耻经生之寡术”，决心探求有益于国计民生的学问。他博览群书，收集资料，并通过调查考察，加以核实，以拯救时弊。明亡后，他在复杂的环境里奋斗,既是“学者”，又是“勇士”。他组织武装力量，抗击清兵，兵败后，在全国各地进行秘密活动。他考察“山川风俗疾苦利病”，特别是军事上起重要作用的地理位置，为反抗清朝统治作准备。顾炎武著述宏丰，是明清之际的著名思想家。其《天下郡国利病书》专论地方利病，如水利、资源、户口、田赋、兵役、交通运输等，共120卷;其《日知录》囊括了作者全部学术、政治思想，辨析了“亡天下”与“亡国家”，共32卷。
——摘编自《中国古代政治思想史》等
(1)根据材料并结合所学知识，说明顾炎武学术思想形成的背景。
(2)梁启超1924年在《中国近三百年学术史》评价道:“但讲到筚路蓝缕之功，不能不推顾亭林为第一”。根据材料并结合所学知识，简要评价顾炎武。
材料一 孔子认为，夏朝以来，国家进入了“天下为家”的小康社会。尤其是大禹商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，这六位君子恪守礼制，并依此彰明道义，成就信用，明察过失，倡导仁爱，讲究谦让，使政治清明、人民生活安逸，实践了小康社会的发展方向。与大同社会比，小康社会包含以下特征：“天下为家”的专制制度、“大人世及以为礼”的阶级礼制、“各亲其亲，各子其子”的家庭赡养制度、“礼义以为纪”的社会制度。小康社会中，人们的生活不再那么安定宁和，但仍不失为一个美好的社会。人们可以用礼法来维持社会秩序，去除祸乱，保障君臣有序、父子有情、兄弟和睦、夫妇好和，构建了一个差别有等、上下有序的社会。
——摘编自满新英《“大同思想”与“小康社会”》
材料二 王夫之不拘泥于任何门户之见，他曾将老子哲学中“极则反”的循环论改造成“天地之化日新”的发展观，将佛教的“能”“所”范畴改造成一种唯物主义认识论范畴。在政治上，他既反对法家的严刑苛法，又看到儒家单纯强调人治和德治的弊端，因而提出“任人”与“任法”二者不可偏废的观点。除此之外，在与外来文化的交融中，王夫之也表现出极为开放的态度：“夫唯通市以无所隐，而视敌国之民犹吾民也；敌国之财皆吾财也。既得其欢心，抑济吾之匮乏……本固邦仁，洞然以虚实示人，而奸究之径亦塞，利于国，惠于民，择术之智，仁亦存焉。善谋国者，何惮而不为也。”
——摘编自周秋光、黄召凤《王夫之思想与习近平传统文化观》
(1)根据材料一、二，概括孔子和王夫之的思想体现的中华优秀传统文化的内涵，并结合所学知识，概括孔子提出“小康”概念的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评价王夫之的思想。
材料一 朱熹认为，自古以来，圣人教人，莫不教人“明人伦”，以使之去“气质之偏，物欲之蔽”，从而实现天下大治。为此，他要求学生先读《四书》，再读《六经》，并对这些经典多有注释，竭力宣扬封建纲常。他在长期教育工作实践中，强调道德教育的重要性，并努力将德育与智育合而为一。读书要专心、虚心和“识得大意”，若“东看西看，则此心已散漫了”，“虽卒岁穷年，无有透彻之期”。作为一位热心讲学的教育家，朱熹总结和发扬了古代教育思想的优良传统，对教育理论建设做出了重大贡献。
——摘编自李邦国《朱熹的教育思想》
材料二 黄宗羲指出，理学作为官方哲学思想和教育思想，无裨于拯救国家危亡。理学家脱离时事，只是在那里矜谈妙语，游说无根。学校因“科举嚣争，富贵熏心”，已成为势利场所，失去了培养人才的作用。为此，他主张改革学校系统，扩大学校权力，使之成为各级政府的监督机构。在他看来，学科技的学生应与学《五经》的学生一样升迁，享受同等待遇。“取士之弊，至今日制科而极矣”，取士不应局限在科举制上，要为读书人和有真才实学的人多开辟出路，从而使朝廷尽可能搜罗有用之才。他在教育方面提出的新见解，对后世颇有启迪意义。
——摘编自韦齐发《黄宗羲教育思想初探》
(1)根据材料并结合所学中国古代史知识，概括朱熹的教育思想并简析其影响。
(2)根据材料并结合所学知识，分析黄宗羲教育思想形成的背景。
材料 王夫之（1619-1692年）字而农，号姜斋，湖南衡阳人，人称他为船山先生。他自幼聪明过人，14岁就考中秀才，后读书于岳麓书院。明亡后，王夫之曾起兵抵御清军南下，失败后隐居山野，始终没有投降清朝，专事学术研究和教育活动长达40多年。王夫之的思想受张载的影响较大，同时继承和发展了传统哲学的朴素唯物论，并与当时的实学思想家们遥相呼应，互相补充，形成系统的唯物主义思想体系。他的哲学思想是我国古典唯物主义发展的最高峰，提出了许多充满唯物主义和辩证法的教育观点，对明清以后许多教育家都有巨大影响。王夫之著述总计400多卷，800多万字。现存《船山遗书》有72种，258卷，遍及经、史、子、集各部，也是古代最高产的学者。谭嗣同曾在《论六艺绝句》评价王夫之：万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷。
(1)根据材料并所学知识，概括王夫之被后世推崇的原因。
(2)根据材料并所学知识，分析王夫之取得重大成就的时代背景。
材料一 董仲舒说，“王者承天意以从事，故任德教而不任刑”“前德而后刑”“大德而小刑”。这要求统治者“劝农事，勿夺民时”，采用“什一而税，教以爱，使以忠；敬长老，亲亲而尊尊”，从而达到“民家给人足，无怨望忿怒之患”。董仲舒的民本思想是出于对维护封建统治的需要，并带有浓厚的神秘主义色彩，但他拉近了儒家思想与现实的距离。
——摘编自赵瑞军《董仲舒民本思想研究》
材料二 顾炎武在总结与反思明亡教训的基础上，提出了别具特色的民本思想。他区别了亡国与亡天下后，强调“以天下之权，寄之天下之人”。他还指出“合天下之生员”“而所以教之者，仅场屋之文。然求其成文者，数十人不得一，通经知古今，可为天子用者，数千人不得一也”，并建议“用辟举之法”“天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷，则我之所收者，既已博矣”。在他看来，“天下之人，各怀其家，各私其子，其常情也”，并提出了“疾耕”与“通商”并重的主张。这些思想反映了明末以来社会各领域出现的新变化与新趋势。
——摘编自刘帅《顾炎武民本思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒民本思想的主要内容。
(2)根据材料二，指出与董仲舒相比，顾炎武民本思想的不同之处，并结合所学知识分析其形成的原因。
材料一 韩非子的思想呈现出以法律为核心，术和势为两翼的架构。而该思想架构是以君、臣、民为作用链条的。在此作用链条中，君主集法、术、势于一身，而臣和民不过是此宝塔式结构中的下面两个层级；该作用链条的作用顺序是人君驾驭群臣，群臣则要担负起治民的责任。
——摘编自《韩非的法治思想及其现实意义》
材料二 顾炎武认为“为民而立之君，班爵之意，天子与公侯伯子男一也，而非绝世之贵”。他说要通过“以礼治心”的方式培育官员的廉耻之心。而对极端自私的人，则只能依靠“法”来治理，顾炎武认为“法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也”。在反思明亡原因之后，他提议要“以天下之权寄之天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”。
——摘编自王义等《顾炎武社会治理思想及其现代启示》
材料三 唐太宗对各少数民族采取了“胡越一家”“乃同枝叶”与“爱之如一”的基本态度，确立了超越华夷之辨的“四海之内皆兄弟”的民族观。中国共产党早在革命战争年代就在马克思主义民族观的指导下，逐渐形成与实行以民族区域自治为基本内容的民族政策。唐太宗的民本思想主要体现在德主刑辅的治国仁政上，他创造了历史上少有的政治清明与社会安定，“遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐”。把全心全意为人民服务作为根本宗旨的中国共产党在中国历史上真正实现了以人为本的现代化发展。
——摘编自刘歆立《唐太宗治国理政思想剖析》
(1)根据材料一并结合所学，指出韩非子以法治国思想的特点，并分析韩非子的治国思想在秦汉时期的历史作用。
(2)根据材料二并结合所学，概述顾炎武的社会治理思想，并指出影响其思想形成的政治与思想因素。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①以唐与东突厥的关系为例，列举唐太宗实践“四海之内皆兄弟”的民族观的做法。指出民族区域自治制度在我国政治制度体系中的地位并概述其主要内容。②以法律政策为例，指出唐太宗“德主刑辅的治国仁政”的表现。简述邓小平在“南方谈话”中提出的“以人为本的现代化发展”的思想。
材料 后之圣王而欲天下安富，其必废金银乎?古之征贵征贱，以粟帛为俯仰。其时之金银，与珠玉无异，为馈问，器饰之用而已。三代以下，用者粟帛而衡之以钱，故钱与粟帛相为轻重……故至今日而赋税市易，银乃单行，以为天下之大害……二百余年，天下金银，纲运至于燕京，如水赴壑。承平之时，犹有商贾官吏返其十分之二三，多故以来，在燕京者既尽泄之边外，而富商、大贾、达官、猾吏，自北而南，又能以其资力尽敛天下之金银而去。此其理尚有往而复返者平?夫银力已竭，而赋税如故也，市易如故也。皇皇求银，将于何所。渴田土之价，不当异时之什一，岂其壤瘠与?曰;否。不能为赋税也。百货之价，亦不当异时之什一，岂其物阜与?曰∶否。市易无资也。当今之世，宛转汤火之民，即时和年丰无益也，即劝农沛泽无益也，吾以为非废金银不可。诚废金银，使货物之衡尽归于钱。
—摘编自黄宗羲《明夷待访录》
(1)根据材料，概括黄宗羲的主张并分析其提出该主张的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简评黄宗羲的上述观点。
材料一 韩非集法家思想之大成，主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。
——摘自张翠萍《韩非子的“法治”思想及现实意义》
材料二 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。……是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。
——摘自黄宗羲《明夷待访录·学校》
材料三 康有为等主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。康有为在给光绪帝的奏折中，主张“君民共主”。
辛亥革命在推翻清王朝的同时，也给延续千年的传统思想以前所未有的冲击，向国人头脑注入了一系列崭新观念，让整个中华民族对“革命”的认识达到了一个崭新的高度，堪称中华民族史上一次影响深远的思想解放运动。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》、郭军铭《辛亥革命与中华民族的思想解放》
（1）根据材料一，结合所学，指出韩非被称为“集法家思想之大成者”的原因，并分析法家理论在秦汉时期的历史作用。
（2）根据材料二，结合所学，指出黄宗羲为限制君权提出了怎样的主张？其主张对后世有何积极意义？
（3）阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①指出康有为宣传维新思想的特点，列举康有为在维新变法时期的主要事迹。②指出孙中山为首的革命派与康有为为首的改良派论战的主要内容。如何理解辛亥革命“堪称中华民族史上一次影响深远的思想解放运动”？
