材料一 在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。
材料二 西汉巨贾卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”、“当大喜，何耻为”。
材料三 中国古代的阅读史，是一部以“仕”为主体的阅读史，阅读内容以儒家经典为主导，甚至还规范了经史子集学习的先后秩序。但是，伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”，加之科举制度的实行，阅读权力也从绝对垄断到有限控制。藏书和阅读不再是王室和官吏的专利，民间藏书数童和读书的人数逐渐增多，书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说，还是自隋朝开科取士以来，历代读书人，发奋苦读，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一举首登龙虎榜，十年身到风反池”，“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。
——摘编自郇红梅《中国古代民众阅读的演进》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？分析明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”的表现。
（2）根据材料二在对待卓文君与司马相如的爱情问题上，宋明理学家与李贽的看法存在不同，结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三指出中国古代民众阅读的特点，结合所学知识简析其原因。
材料 北宋仁宗 (1022~ 1063在位)时期，面对社会挑战，许多士大夫萌发了强烈的忱患意识，便由佛老的虚无本体之学转向以气为本体的实体之学，崇尚词赋的浮华之风转向“明经致用”的经世之学。宋儒针对“重义轻利”的思想传统，大力提倡“治国之实，必本于财用”“经济之士必先富其国”，不管是“庆历新政”，还是“熙宁改革”，都是在实学理论指导下进行。明清思想家将实学推向高潮，地主阶级革新派和新兴市民阶层，构成了实学思潮高涨的主要社会基础。他们在明王朝覆亡的痛苦中，反思晚明理学的空疏实质。顾炎武强调学术一定要从经书和实际生活中得来，强调学者一定要去关注那些事关国家兴衰治乱之源和生民根本之计的问题，后来乾嘉学者进一步将这种实事求是的精神发扬光大。梁启超指出“有清学者，以实事求是为学鹄，饶有科学的精神。”
——摘编自葛荥晋 《论宋代实学》
(1)根据材料，概括宋代实学的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析明清实学发展的原因。
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一明末清初王朝易代之时，国人的思想观念有一次较大的变化。这次变化表面上看似乎是满族政权取代汉族政权引起的，但事实上并非如此简单。当时个性解放的呼声非常强烈，出现了一批要求冲破“天理”教条束缚，尊重人性情欲的思想家。在明代政治极端专制的环境下，民主意识也在萌生，进而对专制制度提出了批评。明末清初，南方部分地区的手工业、商业的发展已不是为了满足自给的生活需要了，工商观念发生变化，社会风气由此发生了改变。
材料二清末，中国人的思想观念再次发生重大改变。鸦片战争中英国人的炮火惊醒了固步自封的中国，动摇了中华帝国老大的观念。魏源等先进知识分子提出“师夷长技以制夷”的号召。甲午战争以后，人民对传统的君主专制逐渐怀疑，开始接受民主、宪政等理念。同时，温文尔雅的传统礼仪也被质疑，达尔文“物竞天择、适者生存”的进化论观念则逐渐风靡神州大地。
——均摘编自张传玺《中华文明史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括两次思想观念变动的主要特点及意义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出两次思想变动的相同点及启示。
