1 . 恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证新学说“根源深藏在经济的事实中”的是

A．商品经济催生了中国明清进步思想

B．中国传统儒家思想的经济基础是封建自然经济

C．古希腊人文主义思想是资本主义萌芽的产物

D．法国小农经济滋生了启蒙思想

2 . 下列思想中具有明清时代新特点的是
①民本思想
②批判君主专制
③经世致用
④工商皆本
⑤辩证法

A．①②③

B．③④⑤

C．②③④

D．①②④

3 . 黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家

A．从明亡中反省君主专制

B．认识到改朝换代的必要性

C．主张民权反对君主专制

D．适应商品经济发展的趋势

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一“从泰利士到柏拉图这段历史，是光辉灿烂的达到了登峰造极几乎令人难以置信的地步。在它每一代里，我们可以找到至少一种新哲学，一种独见性和深刻性令人赞叹不已的新宇宙论，‘这些古人的奥秘何在？’我认为，奥秘在于一种传统——批判讨论的传统。”

——孙长青《中西方诡辩思想探析》

材料二洛克认为人们按契约成立国家的目的之一就是保护私有财产，因此国家政权不应干涉臣民的财产。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应该分属于议会和君主。

——《世界近代现代史·上册》（人民教育出版社，2000年版）

当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一法官便将握有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三黄宗羲认为：“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民也，非为一姓也。”“君臣”应该是共同治理天下的人，治天下好比拉木头，前边的人和后边的人，你呼我应，都要一块出力。他还指出：“今之言心学者，则无事乎读书穷理；言理学者，共所穷之理不过字义之从违。……天崩地解，落然无与吾事。”

——韩星《中国思想简史》

（1）根据材料一并结合所学知识，以“批判讨论的传统”为主题，从西方思想或科技成果方面试举一例来说明其价值。（要求：观点明确，史论结合）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠与洛克思想的异同点及其影响。
（3）材料三中黄宗羲主要批评了哪些思想和现实？结合所学知识，分析其思想产生的时代背景。

5 . “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是

A．格物致知

B．反省内心

C．心外无理

D．经世致用

6 . 清初学者言：“立国之道无他，惟在于富。夫富在编户，不在府库。”“为政之道，必先田、市”。他的经济思想

A．实是鼓吹重农抑商的政策

B．带有一定启蒙色彩

C．脱离了当时中国社会实际

D．标志了新阶级力量的成长

7 . 明清之际出现了一股反封建的民主思潮，根本原因是

A．专制统治的腐败

B．商品经济的发展

C．程朱理学的演变

D．西方民主思想的影响

8 . 古代思想家唐甄大胆指责专制君主和官员，视其为盗贼。同时他又大谈为君之道节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等。这反映了唐甄

A．跳出了传统儒家的窠臼

B．具有“君主立宪”的思想的萌芽

C．“经世致用”思想的进步

D．缺乏反封建的建构蓝图