组卷网 > 知识点选题 > 明清之际批判思想的产生条件和影响
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解析
| 共计 27 道试题
1 . 明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想(       
A.是思想文化走向近代化的先声B.说明了儒家思想主流地位旁落
C.反映了君主专制制度不断削弱D.在批判融合中形成新理学思想体系
2022-04-09更新 | 2001次组卷 | 124卷引用:2017年4月浙江省普通高校招生选考科目考试历史试卷
2 . 明代中后期,一些学者在赣南颁布“牌谕”,告诫百姓“孝尔父母,敬尔兄长,教训尔子孙,和顺尔乡里”;他们还在当地办学,功课有“考德”“诵书”“习礼”等。这说明当时
A.主流价值观念得到强化B.阶层流动渠道逐渐扩宽
C.追求个性解放成为潮流D.理学正统地位受到冲击
2022-05-21更新 | 841次组卷 | 5卷引用:河北省普通高中2023年3月高二学业水平合格考仿真模拟(四)历史试题
3 . 明清之际的思想界出现了一些对封建传统势力来说是异端的思想,他们提出了带有民主主义和个人主义色彩的观点,其中不属于他们思想的是(     
A.反对重农抑商,提出“工商皆本”B.对高度集权的政治制度进行批判
C.对未来的民主社会构划蓝图D.“保天下者,匹夫之贱与有责焉"
4 . 明清之际的三大进步思想家,批判继承传统儒学,使我国传统文化重焕生机,对后世产生重大影响。以下哪些著作能体现三大进步思想家的思想(     
A.黄宗羲的《明夷待访录》B.董仲舒的《春秋繁露》
C.朱熹的《四书章句集注》D.顾炎武的《天下郡国利病书》
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5 . 明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”,再到顾炎武批判“私天下”,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是
A.商品经济发展、资本主义萌芽
B.西学传入中国、儒学受到批判
C.君主专制强化、封建制度衰落
D.自然经济解体、重农抑商破产
2019-10-25更新 | 520次组卷 | 33卷引用:河北省张家口市2019-2020学年高二10月水平测试合格性考试历史试题
6 . 国家主席习近平多次强调:“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力,空谈误国,实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是
A.程朱理学思想主张
B.陆九渊的心学思想
C.王阳明的心学主张
D.明末清初经世致用
7 . 明清之际出现了“君主是天下之大害”“工商皆本”“天下兴亡匹夫有责”等思想观念,这些思想观念的出现反映了(       
A.这一时期社会剧变B.宋明理学发扬光大C.君主专制达到顶峰D.商品经济高度发达
8 . 阅读下列材料,回答问题:

材料一   明清时期,白银货币化在整个社会全面铺开,孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中,李贽对程朱理学大加鞭挞,称“穿衣吃饭,即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定,明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判,提倡君臣平等,主张限制君权。明清思想家的主张,由于阶级和历史的局限,不可能从根本上摆脱封建文化的束缚,最终在文化专制政策的高压下黯然失色。

——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》

材料二   15-18世纪,是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。…当文艺复兴的个人精神进心中学领域时,马丁路德以《旧约》严谨的道德力量为武器,挑战罗马教皇的权威…启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去石孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由,讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力

——摘编自理查德・塔纳斯著《西方思想史》


(1)根据材料一概括明清思想家的基本主张,并结合所学知识分析其出现的原因。
(2)结合材料二和所学知识,归纳该时期西方思想的特点。
(3)综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。
2018-02-23更新 | 348次组卷 | 16卷引用:广东省普通高中2021-2022学年高二学业水平合格考模拟历史试题(四)
9 . 明中叶以后在经济上产生了有别于封建生产关系的资本主义萌芽,在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。对“与正统思想相叛离的因素”评价正确的是
A.反映了新兴资产阶级的要求
B.传统儒学进入反思和批判阶段
C.突破了封建专制主义思想体系
D.促进面向世界和重视实践的风气形成
2017-09-11更新 | 255次组卷 | 19卷引用:广东省2021年6月高二普通高中学业水平合格性模拟考试历史试题
10 . 儒学是中国传统文化的主流,自身不断修正完善。阅读下列材料:

材料一   原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争。董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统儒学体系,当然不能容忍这种争端的继续存在……他舍弃孟子和荀子的说法,他认为:人性有善恶之分。董仲舒对于荀子所赞同的只有荀子的教化思想,而与孟子一致的是把圣人看成善的标本的思想。

——屠承先、陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》

材料二   理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

——马克垚《世界文明史》

材料三   如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切,这时,会有一些空洞的套话反复,这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条,甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期,皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论》


请回答:
(1)据材料一,指出董仲舒的“人性论”观点是什么?结合所学知识,说明能体现其“人性观”的政治主张?
(2)据材料二,指出理学的核心内涵,并从中分析出儒学思想体系在发展中体现出的特征。
(3)据材料三,明清之际中国的思想界出现了什么问题?结合所学知识,指出明清之际儒家思想有何新发展?
(4)综合上述材料,指出中国古代儒学发展的基本趋势。
共计 平均难度:一般