1 . 清初思想家唐甄曾说：车是载物用的，舟是渡河用的，圣贤的出现在于救民于水火。如果车不能载物，就不如无车；舟不能涉水，而不如无舟；圣贤不能救民，则不如无贤。这一言论旨在（     ）

A．鼓励人民革新生产工具	B．树立经世致用的学风
C．继承发扬荀子儒家思想	D．对民众进行道德教化

2 . 如图为敦煌千佛洞发现的《玄奘取经图》，图中唐玄奘的徒弟“猴行者”带着东坡巾，是一个儒生打扮。同时代的南宋《大唐三藏取经诗话》里，唐僧的大徒弟“猴行者”也是个忠诚的“白衣秀士”。但明代成书的《西游记》里，孙悟空却变成了蔑视皇权，大闹天宫的妖王。这反映了（     ）

A．商品经济逐步发展	B．社会矛盾更加尖锐
C．正统思想发生变化	D．宗教观念影响文学

3 . 明清时期涌现出古代文学艺术史上最庞大的“才女”群体。阅读材料，回答问题。

材料一   

——摘编自胡文凯《历代妇女著作考》

材料二   明清“才女”们热衷于为自己构建“名士”“侠士”“居士”等传统的“男性化”身份标签，并倾向于在创作实践中进行男性化的艺术表达。

名士	晚明黄媛介学习杜甫的诗作颇具其神韵，被赞誉为“清隽高洁，绝去闺阁畦径”，其书法仿效黄庭坚，画作模仿元代倪瓒、明代董其昌的笔法风格，也广受称赞。
侠士 侠客	杨太白“喜任侠，有丈夫气，慷慨激烈绝不类粉黛女子”。明清之际才女顾媚在其丈夫出仕新主后劝诫其忠君守节、以死殉国，继而结交志士，慷慨解囊，从未停止资助抗清的义举。
居士	曹衣道人王微曾布袍竹杖，游历江楚，登大别山，眺黄鹤楼，登天柱峰，用大半生的时光饱览山河盛景，交游四方名士。晚明才女昙阳子谈禅好道能书，在当时名噪一时，众多文人名士如王世贞、王世懋等纷纷拜其门下。

——摘编自曹佳丽《浅论明清才女的性别面具》

根据材料并结合所学知识，对明清时期“才女”现象进行评述。

4 . 结合所学完成下表中空白部分，梳理中国古代儒学发展历程。

中国古代儒学的发展历程

时期	态势	人物	主要思想	特点	地位
先秦	兴起	孔子		治国原则 道德规范	（春秋战国）未受重视
		孟子
		荀子
汉代	新儒学	董仲舒		神学化 正统化	政治上成为正统思想，思想上确立为主流。
宋明	新发展	程朱 陆王	“理”是世界的本原， “理”就是三纲五常，    “存天理，灭人欲”	哲学化 思辨化 理论化 世俗化	成为官方哲学，巩固统治地位
明清	新活力	黄宗羲顾炎武王夫之		实用性 批判性	对儒学的继承和批判

5 . 阅读材料，完成下列要求

材料   从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。

——改编自何怀宏《选举社会及其终结》

结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）