1 . 16-17世纪的中国，明清时期早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等方法修补封建专制制度：18世纪欧洲启蒙思想家们则拿出“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。出现以上不同现象的根本原因在于（     ）

A．思想家水平的不同	B．经济发展程度的不同
C．思想解放程度的不同	D．东西方政治体制的不同

2 . 王守仁认为，一个观念正确与否，不能离开“行”而只在头脑中加以判定。同样，要了解人们是否真正掌握了某种观念，也必须根据其是否付诸实践来加以确认。王守仁的这一思想（     ）

A．强调了社会实践的重要性	B．首倡了“经世致用”的学说
C．是对君主专制制度的批判	D．体现了格物致知的实践论

5 . 明末清初一些思想家提出“富民”主张，如唐甄认为“夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国”，颜元提出“富天下，强天不，安天下”。这些主张

A．使经世致用成为主流思想	B．突破了宋明理学的义利观
C．为民本思想注入时代价值	D．削弱了工商阶层的影响力

6 . 明清时期，许多出版商除原有业务外，也大量刊印童蒙识字教材、生活实用手册、通俗文学读物等类书籍，销售的对象以略通文字的平民百姓为主。明清时期出版商业务和销售对象的这种变化反映了

A．商品经济的发展	B．文学世俗化的趋势
C．专制统治的加强	D．思想控制的松弛

7 . 梁启超对明清之际的思想家有过精辟的阐述：“他们对于明朝之亡，认为是学者社会的大耻辱大罪责，于是拋弃明心见性的空谈，专讲经世致用的实务。他们不是为学问而做学问，是为政治而做学问。”据此可知明清之际活跃的儒学

A．推动理学主体地位确立	B．对传统秩序进行了反思
C．促进维新变法运动发展	D．改变了社会主流价值观

10 . 黄宗羲、唐甄等思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补专制制度。这说明明清之际进步思想

A．植根于商品经济的发展

B．适应了君主专制统治的需要

C．本质是传统思想的继承发展

D．动摇了宋明理学的统治地位