1 . 黄宗羲认为，设立学校，不仅是为了养士，更不是为了科举，而是“必使治天下之具皆出于学校”，“政有缺失，祭酒直言无讳”，才能使“君安而国可保也。”黄宗羲的目的是

A．利用学校掌控舆论限制君权	B．加强对学校的管控以利思想统治
C．通过分权来制衡君主的权力	D．从根本上否定封建君主专制制度

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   故厚德音以先之，明礼义以道之....政令以定,风俗以一,有离俗不顺其上则百姓莫不敦恶,莫不毒孽,若祓不祥,然后刑于是起矣。

——摘编自荀子《荀子·议兵》

材料二   董仲舒认为:秦统一后,“师申(不害)商(鞅)之法,行韩非之说,憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于天下也。...又好用酷之吏, 赋敛亡度,竭民财力,百姓散亡,不得从耕织之业,群盗并起。是以刑者甚众,死者相望,而奸不息”。其最终结果则是二世而亡,身死国灭,为天下笑。因此董仲舒总结说“故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”也就是说，“圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之”。

——摘编自李俊芝等《董仲舒的德本法助思想》

材料三   黄宗羲的“治法”论所依托所维护的“天下为主君为客”及“天下之法”的制度,与法家为维系君主独断独裁、绝对专制而施行的“以法治国”正相反。他抨击“非法之法”,而且把秦政秦法列为“非法之法”之首,就是抨击法家政治和法家的“以法治国”之术。

——摘编自俞荣根《黄宗羲的“治法”思想再研究》

(1)根据材料-并结 合所学知识,比较荀子与孔孟治国思想的不同。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括董仲舒“善治”主张的内容。
(3)根据材料三并结合所学知识,指出黄宗羲“法治”思想的本质,并说明黄宗羲这--思想产生的社会背景。

3 . 黄宗羲指责银为货币是“天下之大害”，断言“后之圣王而欲天下安富，其必废金银乎”。顾炎武把“倚银而富国”比喻为“恃酒而充饥”。王夫之则说“奸者逞，愿者削，召攘夺而弃本务，饥不可食，寒不可衣，而走死天下者，唯银也”。这种观念

A．在思想史上有创新意义	B．是重农抑商思想的延续和发展
C．具有近代资本主义色彩	D．体现了关注现实的社会责任感

4 . 一位很投入的明朝遗民黄宗羲重新考虑了政治秩序的许多基本原则，得出结论说，“有些问题是小的，像对宦官监督不够等，但更多的都是大问题，像皇帝的权力太大。”这体现出黄宗羲

A．带有着反清复明思想	B．致力于抨击君主专制
C．对传统制度有褒有贬	D．反对颠覆传统的制度