1 . 王阳明认为，人们应当“致良知”，用反求内心的方法，达到高尚的思想境界；而黄宗羲提出，“致良知”的“致”是人的实际行为，而不是苦思冥想。黄宗羲的主张体现的精神是（     ）

A．重视考据

B．反抗权威

C．经世致用

D．格物致知

2 . 黄宗羲指责银为货币是“天下之大害”，断言“后之圣王而欲天下安富，其必废金银乎”。顾炎武把“倚银而富国”比喻为“恃酒而充饥”。王夫之则说“奸者逞，愿者削，召攘夺而弃本务，饥不可食，寒不可衣，而走死天下者，唯银也”。这种观念

A．在思想史上有创新意义	B．是重农抑商思想的延续和发展
C．具有近代资本主义色彩	D．体现了关注现实的社会责任感

3 . 《明夷待访录》一书中提出了“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”“有治法而后治人”等思想，维新变法时期，梁启超称该书为“启蒙之书”。由此可见，明清之际儒学的发展（     ）

A．是新兴资产阶级的启蒙思想

B．推动了近代中国的反专制斗争

C．是中国依法治国思想的源头

D．成为戊戌变法运动的理论依据

4 . 黄宗羲在清理道学的过程中，推崇尊重史实、兼容并蓄、不断探讨的学风，对于那些渊源不同、水平不一的学术思想言论，必须如实加以介绍、评论，反映其真实面貌。据此可知，黄宗羲

A．具有开放治学观念	B．全面否定程朱理学
C．创建新的思想体系	D．努力追求个性解放