A.格物致知 | B.“致良知” | C.工商皆本 | D.经世致用 |
A.“存天理,灭人欲” | B.“工商皆本” |
C.“穿衣吃饭,即是人伦物理” | D.“天下兴亡,匹夫有责” |
材料一 “这卷书中,我经常流露出我所考察的事物对我思想的影响……每个读者也都可以从本书得出自己的判断,并匡正我的判断;用心思考的人,总是会启发别人思考的。”这是伏尔泰(1694—1778)在《论世界各国的风俗和精神》(中文译为《风俗论》)开端所阐述的观点。这部从古代世界延伸到伏尔泰时代的世界史著作,突破了基督教的世界史体系和政治史传统,独具创见,受到学术界的普遍欢迎,仅在1756—1768年这短短的十多年中就再版过16次。此外,他的《路易十四时代》一书,以军政大事为纲,不仅写了法皇路易十四的雄才大略、显赫武功和卓越政绩,而且还包括该时代内政、司法、商业、治安、科学、习俗等各方面的情况,同时,他在该书中指出,史学家的任务应是致力于叙述值得注意的各个时代……这些均对西方史学的发展产生了重大的影响。
——摘编自张广智《西方史学史》
材料二 《日知录》是明末清初思想家、史地学家顾炎武(1613—1682)的代表作,其记载内容丰富,涉及面广,“上篇经术,中篇治道,下篇博闻,共三十余卷”。三十余卷中大多内容衔接紧密,主题明确,可以独立分为一类。而这一体例既充分利用了札记的灵活多变,又体现了典制体史书的专门严谨。对于此书编纂的宗旨,顾炎武多次自言著述“若其所欲明学术,正人心,拔乱世以兴太平之事,则有不尽于是刻者,须绝笔之后,藏之名山,以待抚世宰物者之求”。在治史方法上,以顾炎武为代表的明末清初思想家认为史家的任务就是要“述往事,勖来者”“述往事以为来者师”,史学要“引古筹今”“鉴往训今”,史家要博古通今,成“一家之言”。
——摘编自庞卓恒等《史学概论》
(1)根据材料并结合所学知识,指出伏尔泰和顾炎武作为史学家的共同之处。
(2)根据材料并结合所学知识,分别说明伏尔泰和顾炎武史学思想产生的时代背景。
A.宋明理学日趋僵化 | B.传统文化向近代转型的趋势 |
C.个性解放得到弘扬 | D.封建制度已经全面走向衰落 |
A.发展资本主义生产 | B.扩大地方的自主性 |
C.提高民众政治觉悟 | D.否定君主专制制度 |
材料 顾炎武(1613—1682),明清之际著名思想家,他的经济思想丰富而深刻。他提出“利在于民,犹在国”的原则,强调“天子不能与万物争权”“民得其利则财源通”。他还主张,对手工制造业、矿冶业和商业等行业,封建国家应“一税之后,不问其所之”。他还指出,“天下之人,各怀其家,各私其子,是常情也。……用天下之私以成一人之公,而天下治”,认为应通过尊重人的本性来管理经济。他主张要“藏富于民”,指出“有生财之方,而后赋税可得而收也”。财政分配应兼顾中央和地方,要使“州郡有余”。发展社会经济要“与天下同利”,不要急于求成,不要贪图小利。这些思想至今仍散发着光彩。
——摘编自田泽滨《顾炎武经济思想简论》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括顾炎武的主要经济思想。
(2)根据材料并结合所学知识,指出顾炎武经济思想形成的背景。
A.两者皆肯定“经世致用”的学风 | B.历史人物评价无法形成明确定论 |
C.时代背景决定对历史人物的认知 | D.阶级属性是历史评价的主要标准 |
A.具有了推翻君主专制制度的观念 | B.着力满足市民的文化诉求 |
C.力图推动知识分子改变价值取向 | D.注重探讨和解决现实问题 |
A.提出建立民主政治 | B.未摆脱时代的局限 |
C.主张天人合一 | D.否定君主专制制度 |
思想家 | 主要思想 |
黄宗羲(1610—1695年) | 认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等” |
顾炎武(1613—1682年) | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公” |
王夫之(1619—1692年) | 提出“以天下之权,寄之天下之人”的主张 |
A.倡导“经世致用” | B.批判封建君主专制 |
C.主张“工商皆本 | D.宣传西方民权思想 |