1 . 明末清初思想家唐甄认为“（皇帝）杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”，甚至认为即使以极刑去处死暴君昏主，亦难以抵其屠戮祸害天下人之罪。这反映出其思想主张

A．强烈反对封建君主专制	B．动摇宋明理学的统治地位
C．与近代民主思想无异	D．依然属于贤君名臣的模式

2 . 君民关系是先秦诸子争鸣的焦点之一,也是中国古代政治学说的重要内容之一。阅读材料，回答问题：

材料一   故圣人(君王)云:我无为，而民自化；我好静,而民自正；我无事,而民自富；我无欲，而民自朴。（【春秋】老子)

为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。（【春秋】孔子)

材料二   君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。（【战国】韩非子)

《春秋》之法,以人随君,以君随天……故屈民而伸君,屈君而伸天,《春秋》之大义也。（[西汉]董仲舒）

材料三 君之无道也多矣,民之不乐其生也久矣!……(君)自尊(注:尊崇)则无臣，无臣则无民，无民则为独夫。（【清初】唐甄）

（1)根据材料一,概括指出老子与孔子主张中对“民”的不同态度。
（2）结合战国至秦汉中国历史发展的政治趋势，分别说明材料二中韩非子、董仲舒的君民关系主张有何历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识,概括唐甄有关君民关系的主张所反映出的时代特征。