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1 . 著名思想家唐甄(1630-1704)在苏州从事牙行经营,针对有些人的责难,他理直气壮地回答说:“我之以贾为生者,人以为辱其身,而不知所以不辱其身也”“吕尚卖饭于孟津,唐甄为牙于吴市,其义一也。”由此可见
A.商品经济冲破封建制度束缚 | B.士农工商的界限已彻底消除 |
C.商人逐步建立起了道德自尊 | D.传统价值取向发生根本转变 |
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2021-05-25更新
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375次组卷
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9卷引用:河南省南阳市2022届高三上学期期末考试历史试题
河南省南阳市2022届高三上学期期末考试历史试题(已下线)二轮拔高卷04-【赢在高考·黄金20卷】备战2022年高考历史模拟卷(江苏专用)江苏省扬州市2021届高三5月调研历史试题安徽省合肥市第九中学2022届高三上学期第一次阶段测验历史试题河南省南阳市第一中学2022届高三上学期第二次月考历史试题内蒙古鄂尔多斯市第一中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史(文)试题四川省成都外国语学校2021-2022学年高二10月月考历史试题(已下线)备战2022年高考历史一轮复习考点帮(新高考专用)-考点23宋明理学和明清之际的儒家思想四川省遂宁市射洪中学2021-2022学年高二上学期第三次月考历史试题
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2 . 阅读材料,回答问题。
(1)根据材料,指出唐甄旅游观形成的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,分析唐甄旅游观的意义。
材料 唐甄(1630—1704),清初著名思想家,对旅游有独到见解。他在《潜书·善游》篇中指出"陟高山"游长川",乃"人情之所乐"。他还以古代帝王贤者旅游的事例论证旅游与政事可以统一,认为帝王可以通过巡游,在欣赏原野之旷和山川之色的同时,了解民情,察吏奸倭,这符合人性的需要。鉴于后世的人们用因游败乱的例子反对一切旅游,他强调∶"人见太康游而有穷拒河,穆王游而淮徐作乱,遂谓败德之事莫过于游。夫二君荒淫昏髦,先自败德矣。"在"粒粒皆辛苦"的传统农业社会,旅游常被作为一种能够涣散人们意志的幽灵而遭排斥。而唐甄的旅游观,是在市民阶层兴起和大众文化产生的社会关系和生活方式中,形成的一种具有近代倾向的旅游观念,一定程度上反映了中国文化转型的某种趋向。
——摘编自谢贵安《从唐甄的旅游观看中国文化的转型》
(1)根据材料,指出唐甄旅游观形成的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,分析唐甄旅游观的意义。
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2021-01-23更新
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194次组卷
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6卷引用:甘肃省张掖市2022届高三上学期期末考试文综历史试题