1 . 下列关于西欧社会结构变迁解读正确的是

如图：中世纪欧洲社会结构示意图如图：16世纪欧洲社会结构示意图

A．变迁源于资本主义经济发展	B．资产阶级联合教权反对王权
C．启蒙运动推动了这一变迁	D．宗教的社会影响逐渐消失

2 . 但丁在《神曲》中把市民阶级的代表贝亚特里丝描绘成引领天堂之门的向导，这种艺术构思增强了祛除教皇神圣魅力的符号作用，象征着世俗之人同样具有自主升入天堂的能力。对材料信息解读正确的是

A．体现了资本主义进一步发展	B．反映了市民阶层的政治诉求和民主愿望
C．严重动摇了罗马教会的统治	D．包含了信徒人人平等的现代市民宗教观

3 . 为了深入解读蒙娜丽莎的微笑,荷兰阿姆斯特丹的一所大学动用了“情感识别软件”,发现她的微笑中含有 83% 的高兴、9% 的厌恶、 6% 的恐惧、 2% 的愤怒。这份结果令人惊诧。而这一切都是达·芬奇早就“计划”好的,他认为画家应该留下一些东西给欣赏者去反思、猜测。这可以说明达·芬奇

A．注重理性主义运用	B．充满科学探究精神
C．具有浪漫主义情怀	D．具有人文主义思想

4 . 宗教改革后产生了很多新教派别，它们都不承认罗马教廷，但是基督教仍然存在，对上帝的信仰仍然存在，不同的是自由思考已经形成。这主要是指

A．新教完全摆脱天主教会的控制	B．人的价值和作用开始得到承认
C．允许信徒对《圣经》有不同解读	D．信仰自由得到新教教派的尊重

5 . 美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者

A．推崇罗马神权统治	B．利用宗教表达诉求
C．否定天主教会教义	D．主张灵魂自我救赎

6 . 15世纪末，金属活字印刷术传遍整个欧洲。路德准确地捕捉到新技术带来的传播方式革命，用一场“革命”换来了另一场“革命”的胜利。对此解读正确的是

A．印刷术促进新教思想传播

B．印刷革命是宗教改革必要条件

C．德国人发明了活字印刷术

D．科技进步与思想解放相互促进

7 . 列宁曾说：“唯心主义是生长在人类智慧之树上的一朵不结果实的花。”而宗教就是唯心主义的重要体现。阅读下列材料，回答问题。

材料一在神学统治的年代，盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求，人类失去了真实的自我和真实的生活。

——张成岗《从神本到人文：“文艺复兴”时期人文精神解读》

材料二马西莫·菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和教皇与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想象的，因为这些都是最重要的社会前提之一。”

——欧金尼奥·加林《文艺复兴时期的人》

材料三虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。

——彼得伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》

材料四文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。

——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》

（1）据材料一，指出中世纪欧洲人的精神世界处于一种怎样的状态？据材料二，概括指出文艺复兴时期艺术辉煌的社会前提。
（2）据材料三，概括指出文艺复兴时期的艺术作品有何特点。结合所学知识，指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。
（3）据材料四并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。综合上述材料，概括指出宗教在这一时期的社会转型中的历史作用的变化。

8 . 但丁在《神曲》中说：“造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径和上帝的路径。（但现在）一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架都拿在一个人的手里。”对此解读正确的是

A．罗马以法律精神造福世界

B．两条路径代指政权和教权

C．但丁抨击尘世生活的腐败

D．文艺复兴照亮了两条路径

9 . 下图是一幅世界名画，以下对其解读和评价中不准确的是

A．人物形象典雅、庄重，充满古典美

B．歌颂了人对现世生活的追求

C．展示了人文主义风貌

D．展现了理性主义风貌

10 . 对下面两幅示意图解读正确的是

A．图（a）：教徒极力宣扬赎罪券的功效不足称道

B．图（a）：使人获得精神自由和灵魂得救自主权

C．图（b）：建立完全不同于天主教徒的宗教信仰

D．图（b）：基督徒都有直接阅读解释《圣经》的权利