1 . 中世纪的道德哲学家说，最光荣的职业是修士和修女，因为他们远离世界，献身于祈祷和冥想。而文艺复兴时期的人文学者认为，结婚、建立商务关系和处理公共事务都是十分荣耀的。据此可知，材料中的

A．道德哲学家反对禁欲主义	B．人文学者重视现世世界
C．道德哲学家主张理性思考	D．人文学者反对信仰上帝

2 . 美籍著名东方学专家希提在他的巨著《阿拉伯通史》中写道：“在8世纪中叶到13世纪初这一时期，说阿拉伯语的人民，是全世界文化和文明火炬的主要举起者。古代科学和哲学的重新发现、修订增补、承先启后，这些工作都要归功于他们，有了他们的努力，西欧的文艺复兴才有可能。”据此可知，该学者强调文艺复兴

A．发源于伊斯兰文明	B．得益于阿拉伯人的贡献
C．重现欧洲古典文明	D．主要内容为科学和哲学

3 . “宗教不再成为人们生活的中心，所谓来世虚无缥缈的幸福也不再能迷惑人。人开始成为衡量时间的尺度。诗人们也在诗篇中抒发自己对时间的看法，通过对永恒时间与短暂生命的思考……突出了这一时代的整体风貌。”这一时间观念的变化

A．彰显了文艺复兴的核心精神	B．受到了宗教改革的影响
C．与启蒙运动的追求相辅相成	D．是近代科学革命的产物

4 . 法国国王弗朗索瓦一世在1539年颁布维勒科特莱法令，要求全国所有法院的司法文件都必须用法语撰写，不得再用中世纪以来教士惯用的拉丁文。此外，以往由教会法庭审理的民事诉讼都改由国王法庭审理。这一措施

A．有利于新教在法国传播	B．使法国摆脱了宗教神学束缚
C．强化了世俗王权的地位	D．推动了自然法在近代的复兴

5 . 文艺复兴时期，一方面，古希腊的有限人口论作为经典在意大利人文主义者的主流群体中被广泛重申；另一方面，佛罗伦萨为攫取地区主导权不断扩充人口，当地的人文主义者也挑战经典，转而歌颂城邦人口的增长。这反映出

A．有限人口论不利社会进步	B．地理环境对于观念的重塑
C．社会形势驱使观念的拓新	D．不同地区的历史文化差异

6 . 荷兰思想家格劳秀斯认为，在国家出现前的自然状态下，既无国家也无等级的存在，人们彼此平等自由，过着孤立分散的生活。由于自然法的存在，人们被理性所驱使，为了防止外来的侵袭和获得安全的生活，便意识到联合起来组成国家的必要性。这一国家产生说（       ）

A．否定了君权神授

B．肯定了人的地位

C．揭示了社会规律

D．削弱了教会势力

7 . 西欧各地区大多农村人口长期保持文盲水平，但从16世纪中期开始、德意志、北欧等新教地区的农村人口的读写能力逐渐高于西班牙、意大利等天主教地区。促成这种情况的主要缘由是

A．《圣经》在新教中神圣地位下降	B．新教中蕴含人文精神的教义
C．传统欧洲商业中心发生转移	D．宗教改革社会基础非常广泛

8 . 1521年，审判马丁·路德的沃尔姆斯会议召开，路德到会表明立场后便中途逃跑，而德意志民众普遍以为他已经被秘密处死，将会议比作耶稣受审事件：教皇如同犹太教祭司，马丁·路德则是耶稣基督。这反映出宗教改革

A．主张建立民族教会	B．神化了路德的权力
C．群众基础较为广泛	D．否定了基督教信仰

9 . 源于古典时代并渐趋形成的狂欢节，15世纪时在意大利城市居民中得以延伸，当时人们或纵酒饮乐、装神弄鬼、嘲讽当局，或男扮女装、表演走钢丝等。这主要反映了人们

A．复兴古典文化的狂热	B．追求世俗人生的愿望
C．极端个人主义的膨胀	D．倡导信仰自由的诉求

10 . 14世纪中叶，黑死病席卷欧洲，大量神父的死亡导致无人主持下葬仪式，教会中的幸存者弥漫着荒淫无度的享乐之风。不少信徒转而信奉魔鬼，为了平息教徒的焦虑，教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买。这些现象（       ）

A．埋下了宗教改革的种子	B．重塑了天主教会的权威
C．体现了人文精神的复兴	D．适应了商品经济的发展