1 . 有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为

A．推动了英国资产阶级革命的爆发	B．促进了亚洲国家的社会改革
C．规划了资本主义的政治蓝图	D．为法国大革命作了充分准备

2 . 卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张

A．三权分立说

B．君主立宪制

C．社会契约论

D．人民主权说

3 . 18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了

A．个人意志即个人权利	B．个人与国家间的契约关系
C．男女的政治地位平等	D．家族利益凌驾于国家利益

4 . 启蒙思想家要求建立一个以“理想”为基础的社会，他们主张用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用真正信仰来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“法律面前人人平等”来反对贵族的等级特权，进而建立新的政权。由此可知，启蒙运动

A．专注于资本主义制度的建构

B．奠定了资产阶级革命的理论基础

C．消除了普通民众对宗教的信仰

D．否定了传统的理性主义精神

5 . 卢梭说，人们想习得的不是知识，而是一种判断能力。他反对将知识按照百科全书的模式教给孩子，主张发展学生的学习兴趣、求知欲望。这些主张

A．体现了理性主义对教育的影响

B．推动了近代自然科学的形成

C．反映了人文主义在欧洲的兴起

D．摆脱了宗教观念的长期束缚

6 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

7 . 中、法两国都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中、法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判封建教会	B．反对君主专制制度
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

8 . 启蒙运动发展最好的国家是（     ）

A．古罗马

B．古希腊

C．法国

D．英国

9 . 文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了

A．构建民权政府	B．批判神权统治
C．鼓吹人性解放	D．主张平等自由

10 . 卢梭说：“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能做出任何肯定的决定。凡是不为人民所亲自批准的法律，都是无效的，那根本就不是法律。”卢梭的这一主张

A．奠定了开明专制基础	B．论证了分权的要义
C．彰显了人民主权思想	D．道出了启蒙的真谛