1 . 卢梭说：“一个孩子命令着老人，一个傻子指导着聪明人，一小撮人拥有许多剩余的东西，而大量的饥民则缺乏生活必需品，这显然是违反自然法的，不管对自然法下什么样的定义。”这一论述，意在

A．批判封建专制制度	B．揭露社会道德沦丧
C．号召完善法治建设	D．主张废除私有制度

2 . “有一种强大的光在全世界散播开来，特别是在英国和荷兰这两个自由国度……文学与知识必将空前地大步前进”；他们大多持世界主义的观念，他们谈论的只是全人类；他们都怀有强烈的批判精神，大多把英国视为理想政府的典范。上述思想和现象产生于

A．英国资产阶级革命时期	B．文艺复兴时期
C．新航路开辟时期	D．启蒙运动时期

3 . 卢梭认为每个人都应该受到同等的待遇，因为每个人都把自己彻底的交给了集体。任何结合者都没有任何个人的权力，因为任何人拥有了这些权力，在没有更高的权威和公共权力的情况下，个人就会将这种权力无限扩大，长此以往，人类就又回到之前的状态。据此可知，卢梭的主张

A．冲击了欧洲封建专制统治	B．强调公民应有信仰的自主权
C．旨在维护现存的政治秩序	D．助力了近代自然科学的兴起

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   实学教育一派在明清两朝，即使出现官方扶持的情况，也不能占据主要位置。占统治地位的仍是理学与心学。不过，实学由于其主流反对理学、心学的空疏虚浮，倡导功利主义思想，有利于早期资本主义萌芽的产生和民主进步思想的形成，因而无疑体现了儒学的一个方向，客观上也起到了思想启蒙的作用。由于历史时代的局限，实学教育家的思想不过是有感于理学、心学于经济于政事无补、光培养虚妄空疏的人才的情况，而期冀以恢复先儒传统，重新振作儒学经世致用一端罢了。

——摘编自林李楠《西学东渐与明末清初实学教育思潮的变革》

材料二   在这个文化转型的漫长过程中，15、16世纪构成了一个重要的历史分水岭，在此期间所发生的一系列文化变革活动象征着一个新生命的萌动。但是旧的文化尚未死去，新的文化也未壮大，双方仍然相互撕咬着纠缠在一起。到了17世纪，宽容精神、国家主义和科学理性的勃兴已经基本上决定了这场旷日持久战斗的胜负，但是西方近代文化的最终凯旋曲一直要到18世纪才被启蒙运动奏响。

——摘编自赵林《西方文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述明清实学思想的特点及产生的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要分析15～17世纪中国实学思想和西方思想的不同之处及原因。

5 . 18世纪后期，为掀起一场人类精神上的革命，狄德罗等人开始编写《百科全书》。编写期间，狄德罗等人曾多次深入社会实践，如到工厂、车间考察。该书包括众多条目，如“冶金术、机械艺术、立法者、天然平等、自然权利、理性、学校、圣饼（宗教仪式的浪费）”等。《百科全书》的问世
①揭开了宗教改革的序幕②推动了近代自然科学的兴起
③受到了工业革命的影响④有利于将启蒙运动推向高潮

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6 . 他们的政治活动，正是自觉或不自觉地执行着“人的社会解放是从自然解放的必要条件”。他们不仅要把人从神的桎梏下解放出来，更要用自然的知识照亮人的生活。一切人为建立的法规都必须符合自然大法。这里的“他们”

A．以复兴古希腊罗马文化为旗号	B．挑战了封建神学的创世说
C．号召人们与迷信专制作斗争	D．反对罗马教皇兜售赎罪券

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   启蒙运动时期的主要著作

时间	国别	著作	作者
1671	德国	《新物理学假说》	莱布尼茨
1687	英国	《自然哲学的数学原理》	牛顿
1758	法国	《经济表》	弗朗斯瓦.魁奈
1764	意大利	《论犯罪与刑罚》	贝卡里亚
1781	德国	《纯粹理性批判》	康德
1783	英国	《论历史的进步和罗马共和国的终结》	亚当·弗格森

结合所学知识，从上表中提取任意一条信息并加以说明。（要求：提取信息准确，史论结合）

8 . 德国著名诗人歌德在18世纪晚期开始创作诗剧《浮士德》，该剧肯定人的智慧，批判教会神权统治，强调人只有回归社会才能成就自我。这反映出，歌德

A．反对君主立宪	B．传播启蒙思想
C．反思工业文明	D．力主德国统一

9 . 在英国，理性的自由运用体现在科学家能够自由地进行科学研究和发表科学成果，并将自然科学运用到宗教领域和社会科学领域。人们在科学的日益进步中增长了信心和怀疑精神，这种信心和怀疑精神转化为理性的思维方式。材料表现了

A．启蒙理性精神源于英国	B．近代自然科学逐渐普及
C．科学革命助推人文精神	D．理性主义成为时代选择

10 . 17世纪，法国的知识领域中占主导地位的是经院哲学，其中心是抛弃经验、科学和一切关于具体事务的知识，而从上帝创造世界和宇宙体现神意等抽象的命题出发来论证神学教条的合理性，并将其作为亘古不变的理念。面对这一状况，法国进步思想家倡导的理念是

A．“人非工具”	B．追求现世的幸福
C．怀疑与理性	D．世俗权力高于教会