请阅读以下材料回答相关问题。
材料一 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。……当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
-----英国约翰.洛克《政府论》
材料二 人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君王只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。
-----法国卢梭《社会契约论》
（1）材料一、二体现了哪些比较进步的思想原则？在当时最主要的政治意义是什么？
（2）近代，英国、美国建立起了怎样的资产阶级民主政体？“写进法律文献的民主”中，最具代表性、最有影响的法律文献是哪些？
材料三 我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国将成为至为完美的国家。
-----孙中山在《民报》创刊周年纪念会上的演说
（3）根据材料三和所学知识分析，孙中山当时要建立的“至为完美的国家”是什么样的国家？根据材料及中国国情分析，按孙中山的主张能否建立起“至为完美的国家”？为什么？
| A．专制统治逐渐强化 | B．资产阶级革命的爆发 |
| C．生产领域的大变革 | D．思想解放运动的开展 |
材料一 在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。
——张攒、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》
材料二 路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典；只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会…路德新教所推的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书。
——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》
材料三 孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。
——吴于廑《世界史·近代史编（上卷）》
请回答：
（1）据材料一，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。
（2）据材料二，概括马丁·路德的主要思想主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。
（3）综合上述材料，概括14-18世纪欧洲思想领域重大变化的主要内容。
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．法国大革命 | D．启蒙运动 |
材料一 14世纪和15世纪曾长时期被认为是欧洲历史上的黑暗时期，这并非没有道理。由于粮食危机、饥荒、战争、暴动造成人民的贫困，黑死病造成大量人口死亡，加上宗教的无序状态，使这个时期具有变化不定、混乱动荡的特点。然而，对于这个时期，也可用略有差别的方式来解释，即这段危机时期也是有希望的时期。
——摘编自【法】德尼兹·加亚尔、贝尔纳代特·德尚《欧洲史》
材料二 18世纪的启蒙精神，来自17世纪的科学和思想革命。人们常常描述说，进步思想是现代或自17世纪末叶以来欧洲文明的支配思想或特有思想。然而进步思想却是在1700年以后才日益变得明晰。有文化教养的人也不见得相信迷信，一切超自然的观念对许多欧洲人来说，日渐淡薄。“现代”人不仅不再害怕鬼怪，他们也不再害怕上帝。“哲人”意指哲学家，而“富有哲理”在18世纪的意思是说，以批判和寻根问底的精神去探讨一切课题。
——摘编自帕尔默《现代世界史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出14，15世纪是欧洲“黑暗时期”的理由，并说明“也是有希望时期”的思想表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明18世纪欧洲进步思想的核心内容及产生的原因。
（3）综合材料并结合所学知识，概括14～18世纪欧洲思想的发展特征。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 文艺复兴时期的宗教徒，与中世纪那些墨守成规、慑服于教会权威、不敢作世俗斗争的宗教徒已大不相同。他们不再束缚其自由思想。如：薄伽丘着意攻击教会的丑行；瓦拉无情地揭露教会的谎言。文艺复兴总的说来是还没有否定宗教。
——摘编自尹红《略论欧洲文艺复兴的历史作用》
材料二 以自然神论者自居的伏尔泰对基督教的组织体系、教义信条和神职人员进行无情的批判，到了年轻一代的百科全书派思想家那里，对教会体制和神学教义的批判进一步发展为对基督教信仰本身的批判，从而把伏尔泰等老一辈启蒙思想家的自然神论推向了公开的无神论。在狄德罗、霍尔巴赫等人眼里，基督教乃至一切宗教都被看作是愚昧加欺骗的产物，是理性遭受蒙蔽的结果，狄德罗认为自然是一个自己发生、自己生长的独立体系，并不需要上帝来充当初始原因。
——摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析文艺复兴时期宗教徒对宗教的态度和形成原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出启蒙运动与文艺复兴相比对宗教态度的变化，并说明此变化的影响。
| A．伏尔泰 |
| B．卢梭 |
| C．孟德斯鸠 |
| D．达尔文 |
8 . 16世纪以来，西欧社会在不断变革中发展进步
材料一16世纪欧洲的历史表明……属于欧洲旧社会的一切开始瓦解，为欧洲在17世纪的社会变化和文明进步奠定了基础。17世纪的欧洲已经进入其近现代历史范畴，社会的变化和文明的进步基本表现在这三个方面：思想上的自由探索、社会制度方面的实验和科学领域的革命。
——徐新《西方文化史》
（1）阅读材料，结合所学，运用相关史实说明16、17世纪的社会变化和文明进步。
材料二19世纪的工业革命深刻改变了（近）现代欧洲的面貌。工业经济显现出农业经济无法比肩的活力，拥有土地的传统贵族走向没落，取而代之的是工业资本家，他们成了现代欧洲的精英阶层。新型社区改变了人们的家庭生活，居住环境虽然改观，但是自然环境却被破坏得面目全非。总之，生活在19世纪的欧洲，意味着生活在世界上首屈一指的工业体系之中，触目可见的是最雄厚的资本、最丰富的产量还有最庞大的野心
——（美）查尔斯•布鲁尼格等《现代欧洲史（4）》
（2）阅读材料，概述工业革命是怎样改变了近代欧洲面貌的。
材料一 文艺复兴使当时的人们思想发生了变化,导致了宗教改革和激烈的宗教战争。后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样。19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭,是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚,向全世界扩张的一个前奏曲。
材料二 启蒙时代的学者亦不同于之前的文艺复兴时代的学者,他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴,而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响之外,作为建立道德、美学以及思想体系的方式。启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋,并且认为启蒙运动的目的是引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制的一个时期(这一时期通常被称为黑暗时期)。这个时代的文化批评家、宗教怀疑派、政治改革派皆是启蒙先锋,但他们只是松散、非正式、完全无组织的联合。
（1）依据材料一并结合所学知识,分析“文艺复兴是‘黑暗时代’的中世纪和近代的分水岭”的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识,指出启蒙运动相对于文艺复兴、宗教改革而言有哪些不同特点,产生这些特点的根本原因是什么。
（3）概括文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三者的共同点。
材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二
材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料四 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。
（2）据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？列举两例文艺复兴时期在文学领域取得的成就。
（3）据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
（4）据材料四，概括启蒙运动的思想主张。
