1 . 下列关于孟德斯鸠三权分立学说的表述，不正确的是

A．立法、行政、司法三权分立

B．立法属于人民代表，司法独立，行政权则集中于由人民选举而产生的临时机构

C．三权互相独立又互相监督

D．未体现人民主权的原则

2 . 阅读下列材料，回答问题

材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉

人类是一件多么了不得的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！

——莎士比亚

材料二 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。

——“九十五条论纲”

材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。

——卢梭

启蒙运动就是……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德

请回答：
（1）普罗泰格拉属于什么学派的代表人物？该学派特别强调什么？莎士比亚的名言体现了什么思想？材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么改革？
（2）孟德斯鸠和卢梭都是当时启蒙思想家的杰出代表，他们分别为新的资本主义制度提出了怎样的设想？
（3）材料三康德的名言体现了启蒙运动的核心思想是什么？假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？

3 . 17～18世纪开始，法语逐渐打破了拉丁语垄断的局面，直到1919年，法语仍一直是欧洲大陆外交活动中使用的主要语言。造成这种现象的主要原因可能是

A．法语自身的魅力

B．工业革命的影响

C．文艺复兴的影响

D．启蒙运动的影响

4 . 阅读下列材料：

材料一   “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……为政焉用杀？子欲善为而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。”

——引自《论语》

材料二   鲁迅对孔子及儒学的评论

	评 论	出 典
评孔子	“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神。”	《再论雷峰塔的倒掉》
	“孔墨都不满于现状，要加以改革。”	《三闲集·流氓的变迁》
	“孔夫子之在中国，是权势者所捧起来的，是那些权势者和想做权势者们的圣人”。	《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
评儒学	（儒学是）“为了治民众者，即权势者设想的方法。”	《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
	（儒学）“是着眼于历代封建帝王赖以维护其统治的儒家的传统——精神‘麻痹术’”	《坟·春末闲谈》

材料三     启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，……显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。

——摘自马克垚《世界文明史》

请根据材料，结合所学知识回答：
1.材料一反映了孔子思想的什么核心内容？
2.根据材料二，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同？
3.鲁迅与伏尔泰对儒学的看法不同的原因是什么？