1 . 认为“允许个人保有财产，保存私有制，但是要防止财产走向极端，不能让它超过了必要的限度”的启蒙思想家是

A．卢梭

B．康德

C．孟德斯鸠

D．伏尔泰

2 . 孟德斯鸠指出，君主专制国家是一种没有法制的国家，这种国家尽管形式上也颁布一些法律，但实际上并不按法律办事。他认为专制政体的原则是“恐怖”，君主政体的原则却是荣誉。据此可推知，孟德斯鸠主张

A．君主立宪

B．三权分立

C．民主共和

D．社会契约

3 . 一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于

A．古希腊思想家

B．文艺复兴倡导者

C．宗教改革家

D．启蒙思想家

4 . 歌德在评价伏尔泰和卢梭时说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开辟了一个新时代。”说卢梭“开辟了一个新时代”的依据是

A．早期资产阶级革命时代的到来

B．倡导君主立宪学说

C．倡导主权在民学说

D．倡导三权分立学说

5 . 伏尔泰曾指出：“如果真正的伟大乃是来自上天赋予的了不起的才能，并且能将此才能用于启发自己与他人，那么像牛顿这种千年难逢的人，就真的是伟人了！”在伏尔泰看来，牛顿的“伟大”之处在于

A．理论总结

B．高尚人格

C．思想启迪

D．崇尚民主

6 . 康德指出“人之所以能够做某事，乃是由于他意识到他应当作某事。”这表明他

A．主张人放弃自律

B．强调理性的力量

C．认为行为须规范

D．认可人有选择性

7 . “由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。”为此，法国思想家

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张	B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号
C．率先提出人人都可以与上帝直接对话	D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

8 . 孟德斯鸠的代表作《论法的精神》共31章，其中有21章53节提到中国，且言语间以抨击攻评为主，将中华帝国引作专制政体的反面教材。而伏尔泰则认为中国是推行开明君主制的成功典范，该观点散见于他的诸多作品中。依据材料能得出的结论是

A．中国古代政治具有两面性

B．两人都在为启蒙思想寻找事实论据

C．孟德斯鸠较伏尔泰更激进

D．两人审视中国的视角存在根本差异

9 . 西塞罗曾说：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”材料实际反映出：

A．人文主义思想

B．社会契约思想

C．私有财产不可侵犯的观念

D．建立有限责任政府的观念

10 . 英国启蒙思想家霍布斯在《利维坦》一书中谈到：“所有社会成员应相互约定把自己的全部权利交给—个人亦即君主，以建立能保障人们的安全与幸福的国家，而且契约一旦成立就不可推翻，人民应无条件服从君主”。法国启蒙思想家中对这一思想继承和发展的是

A．卢梭	B．孟德斯鸠
C．伏尔泰	D．康德