1 . 某校高二同学学习历史必修3后制作如下大事年表，开展研究性学习。

（1）此大事年表有四处错误，请找出来。（至少写出三处）
（2）据大事年表及所学知识，比较20世纪初中国启蒙思想与18世纪欧洲启蒙思想在人文主义方面的共同点。并从思想方面分析其原因。
（3）结合所学知识，分析20世纪现代主义兴起的历史背景。如何认识文学艺术和社会之间的关系？
（4）综合大事年表内容及以上问题信息，分析大事年表对历史学习的意义。

2 . 启蒙思想与人文主义的主要区别是

A．反对教会的权威和迷信

B．提倡“天赋人权”

C．反对君主专制

D．主张建立法治社会

3 . 军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是

A．伏尔泰

B．康德

C．洛克

D．卢梭

4 . 18世纪的苏格兰启蒙运动与法国启蒙运动不同，它是以亚当·斯密提出的“商业社会”理论为中心而进行的另一种启蒙。亚当·斯密改变了18世纪法国一批思想家从政治的维度来思考现代社会的转型这一模式。这从侧面印证了

A．法国的启蒙原则无推广价值

B．英国已建立资产阶级代议制

C．自由主义源于商业发展需求

D．苏格兰的启蒙运动独树一帜

5 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

6 . 18世纪以前，“古代中国”在西方人的笔下可说是尽善尽美，但自19世纪以来，英、美基督徒却将其变成了诈骗、不公正、没有灵魂、杀婴、奴隶、仇外主义、否认真理的代名词。对“古代中国”的不同描述反映出

A．中国儒家伦理道德受到冲击

B．西方对中国的认识日益深入

C．西方经历了剧烈的观念变动

D．西方世界兴起和中国的衰落

7 . 阅读下列材料：

材料一   春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋，互相论战，又彼此渗，互相响应，出现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春战国时期的自由读书著书之风很快消失，“焚书坑儒”、刘项“不读书”、“罢百家，独尊儒术”等现相继出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。

——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著书之风》

材料二   康德在他的《什么是启蒙》（1787年）中说：“启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改革变为革命，社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前未有的变化，启蒙运动是工业化的前奏，工业革命开始于英国，在法国，参加启蒙运动的学者有200多人，启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。

——编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》

完成下列要求：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣的核心特征，并分析百家争鸣出现的原因
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与百家争鸣相比启蒙运动的主要不同，并分析启蒙运动的影响。

8 . 某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是

A．文艺复兴时期的文学家	B．宗教改革的发起者
C．启蒙运动时期的思想家	D．进化理论的倡导者

9 . 启蒙运动中，一些思想家为了构建公平和法制的社会，提出了改造社会的思想。下列主张中，属于这个范畴的是

A．社会契约

B．君主专制

C．信仰得救

D．君权神授

10 . 某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是

A．理性思考引领社会进步	B．哲学意识支配世界繁荣
C．近代科学追求王权公平	D．启蒙运动倡导阶级平等