A.政治自由的内涵及其重要性 | B.人民主权利于实现政治自由 |
C.确立民主政治需推翻君主制 | D.社会契约论是启蒙思想核心 |
材料一 中国最早的典册都是史官的著作,内容大多是统治者言行的记录。史官将重要的史实、言行记录于典册,目的是为统治者提供参考……春秋后期,中国社会发生了剧烈的变 革,文化开始从史官手中逐步下移到民间。六经之类的经典则成了传授文化知识的教科书, 供人阅读。与此相对应,诸子的个人著述也逐步出现。书籍作为思想文化的载体,无论从内容到形式,从数量到质量都有了一个划时代的发展。
——摘编自葛兆光《中国古代文化史》
材料二 “百科全书”一词,源于希腊语,意即“循环教育、通用常识”。通常情况下,百科全书包括各门学科的知识信息,或者至少是关于某一特定学科的综合性知识;其出版是为了向文化素养越来越高的公众传播全面而应时的知识。从 18 世纪起,百科全书的民族语作品取代了拉丁语作品。而用各国的民族语言出版的第一部百科全书,破天荒地采用按字母顺序编排的方法排列条头;为使信息能够简易地传达给读者,全书用俗语写成,并配有大量图片。进入 18 世纪后期,伴随启蒙运动的不断深化,百科全书所表现出的深度和广度不断进入更高层次。
——摘编自朱显亮《漫谈“百科全书”》
材料三 1897 年,“百科全书” 这一新名词由日本传入中国,进入了中文语汇。“百科全书”之融入中文语汇的过程,以及清末民初百科全书在中国的纷纷出版,密切地反映了发生在上个世纪之交的中国政治、社会与文化的变迁。
——摘编自陈平原、米列娜《近代中国的百科辞书》
(1)依据材料一并结合所学知识,概括春秋战国时期中国典籍编纂的变化,并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括 18 世纪出现的西方近代百科全书的特点,并分析其原因。
(3)结合上述材料,对百科全书在近代中国的出版进行解读。
A.三种理论依次是民主主义、自由主义、社会主义 |
B.三种理论分别成为了马克思主义的三大理论来源 |
C.三种理论都在晚清传入中国并推动了中国近代化 |
D.三种理论在19世纪的西方由理论变为社会制度 |
A.中国造纸印刷技术领先欧洲 |
B.政府大力支持中西方文化交流 |
C.中西方交流以中学西传为主 |
D.中国文化影响了欧洲启蒙运动 |
A.注重提倡自由幸福和物质享受 |
B.经过别人的引导来运用自己的理智 |
C.不需改造社会和改善人的命运 |
D.脱离自己加之于自己的不成熟状态 |
A.有利于理性主义的广泛传播 |
B.促进了宗教改革在整个欧洲的开展 |
C.表达了封建王权独立于教权的意愿 |
D.为孟德斯鸠的分权学说奠定基础 |
材料一 我们可以用孔子评价舜帝的三句话来概括儒家心目中的“三代之治”。
子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”说的是权力的合法性来源。舜得天下,不是他自己争夺来的,也不是尧私相授受的。子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”也就是说,在儒家看来,君主应当作为尊贵的权力象征而存在,并不需要管那么多。子曰:“昔者,帝舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,夫如此,何上之劳乎?”君主尊贵而虚其位,君临但不统治,国家的治理权交给贤能之士。这也叫做“共治”。
儒家治理理想贯穿了“三代”之世,而“郁郁乎文哉”的周制,则当之无愧地代表了“三代”的文明巅峰,所以孔子说,“吾从周。”至于美好的“三代之治”是不是真实地存在于历史上,已经不重要,重要的是,它一直活在儒家的集体记忆中。
——摘编自吴钩《从三代理想看“儒家宪政”的动力》
材料二 西洋君德,视中国三代令主,无有能庶几者;及伊、周之相业,亦未有闻焉。而国政一公之臣民,其君不以为私。其择官治事,亦有阶级资格,而所用必皆贤能,一与其臣民共之,朝廷之爱憎无所施。
所有黑奴及其子孙一以平民视之,听从自营生理……西洋大国以爱民之心,推类以及异国无告之民,设法以维持之,其仁厚诚不易几也。其勃然以兴,又何疑哉!三、代以前,独中国有教化耳。故有要服、荒服之名,一皆远之于中国而名曰夷狄。自汉以来,中国教化日益微灭,而政教风俗,欧洲各国乃独擅其胜,其视中国,亦犹三代盛时之夷狄也。
——摘自《郭嵩焘日记》,1877年
(1)结合所学知识,指出“周制”的主要内容,根据材料一指出“三代之治”集体记忆的精神内涵.
(2)根据材料并结合所学知识,概括郭嵩焘对西方社会的观感,并评价其观点.
A.启蒙思想在欧洲产生巨大影响 | B.法国大革命促进了欧洲的觉醒 |
C.巴黎公社成为工人运动的榜样 | D.法国工业化模式成为欧洲蓝本 |