1 . “人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”上述言论反映的思想包括
①社会契约论
②三权分立学说
③人民主权论
④浪漫主义

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

2 . 康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。这说明启蒙的真谛在于

A．人身自由

B．思想自由

C．推翻专制

D．主权在民

3 . 启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥尔》中表达了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭

A．强调思想意识对人发展的影响

B．认为可以凭理性完整地了解世界

C．反对理性，强调感性

D．强调理性的同时关注感性

4 . 康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明康德（   ）

A．否定政治革命的作用	B．批评广大群众的愚昧
C．强调思想启蒙的重要性	D．认为思想启蒙和政治革命同等重要

5 . 阅读材料并结合所学知识，回答问题。

材料一   黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！

——许倬云《历史大脉络》

材料二   民主与科学在西方是以理性揭露宗教的黑暗统治而成长起来的；在中国为揭露明朝的极端皇权政治曾经活跃起来，但不像西方由文艺复兴、启蒙思想一直发展下来，而在清朝以强悍的少数民族统治而停滞了。直到鸦片战争后，在强敌压境的资本主义刺激下才开展起来。

——《陈旭麓学术文存》

（1）根据材料一，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象出现的根源。

（2）根据材料二指出中西思想发展的不同之处，结合所学知识分析其原因。

6 . 欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为（     ）

A．它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础	B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚
C．它明确反对专制王权、贵族特权和等级制度	D．罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战