1 . 人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，最符合启蒙运动时期人文主义特征的是

A．“人是万物的尺度”

B．“人就是人，而不是达到任何目的的工具”

C．“灵魂称义不因任何行为，仅由于信仰”

D．“人是一件多么了不起的杰作！宇宙的精华！万物的灵长！”

2 . 孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头、剪刀、布”，相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家或者国家之下的行政单位）。这一构想

A．遏制了独裁政治形成	B．否定了封建君主专制
C．最早在法国付诸实践	D．易造成行政效率低下

3 . 著名法国启蒙思想家卢梭死后被安葬在巴黎的先贤祠，其棺木外形的设计如图，从正面看，庙门微微开启从中伸出一只手来，手中擎着一只熊熊燃烧的火炬。对这一设计寓意最合理的理解是

A．卢梭认为私有制是不平等的根源

B．卢梭指出改革直接式民主的必要

C．卢梭的思想为法国社会发展指引方向

D．卢梭将浪漫主义视作理性主义的补充

4 . 下图是启蒙运动时期的漫画作品《画师“伏尔泰”》该作品反映了启蒙运动

A．抨击天主教会的黑暗统治	B．建构了未来的理想王国
C．歌颂了人间的仁爱和友谊	D．倡导灵魂自救的自主权

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   康雍乾三朝除了宣扬武功的方略外，还编写字典、韵书、类书及经书的集解，动员了不少当世的学者，从而引导了学术界的方向，形成了一个学术群体－乾嘉学派，顾炎武、戴震、段玉裁是这一学派的代表人物。他们对传统文化原典进行了全面系统的整理、考订和诠释，在经史子集等方面，都有不少突破性的成果和总结性的成就。乾嘉学派的许多学者强调“实事求是”的精神，注重具体分析的方法，讲求言必有据、无证不信的态度，为由传统学术研究向近代学术研究转化提供了沟通的桥梁。戴震的《孟子字义疏证》一书，形式上是对《孟子》中的主要名词进行诠释，实际上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判，甚至于“考据”出了“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”的道理。

——摘编自袁行霈《中华文明史》等

材料二   沙龙兴起于15世纪的欧洲，在当时指的是装扮艺术品的房间。16世纪末传入法国，最初指的是卢佛尔宫的画廊，后逐渐演变为聊天、玩纸牌和谈论文学与艺术的场所。17世纪初，第一个真正意义上的沙龙开始出现，这就是德·朗布依埃夫人的蓝色沙龙。17世纪后期到18世纪，沙龙的话题由文学艺术转变为政治性的话题，其中最具代表性的便是罗兰夫人的沙龙，这个沙龙被誉为“吉伦特派的灵魂”。18世纪时，沙龙发展到顶峰，这一时期兴起了众多各式各样的沙龙。诸如乔芙林夫人的哲学沙龙、莱斯比纳丝小姐的百科全书派沙龙以及内克夫人的政治沙龙等。

——据李国强《启蒙时代：法国沙龙的作用》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析乾嘉学派出现的历史原因，并概括其学术贡献。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括法国沙龙文化的特点及影响。

6 . 阅读下列材料：

材料一   至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。

——普罗泰格拉

材料二   世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

——马丁路德《致德意志贵族书》（1500年）

材料三   在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的（政治）制度。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：
（1）材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治条件。
（2）根据材料二，概括马丁路德的观点。根据所学知识，说明马丁路德宗教改革的其他主张。
（3）材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？“传统的制度”指的是什么？

7 . “人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。……人民是国家的主人，倘若国家违背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有权起来推翻这个国家。”这一思想
①否定了封建王权的合法性②成为法国大革命的思想先导
③直接影响了美国政治制度的建立④使人文精神得到深刻圆满的体现

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

8 . 启蒙运动发展最好的国家是（     ）

A．古罗马

B．古希腊

C．法国

D．英国

9 . 启蒙思想家康德认为：“幸福与道德的区别是道德存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律。”该观点

A．体现感性的思想	B．主张思想自由
C．对理性进行批判	D．崇尚理性判断

10 . 理性以各种方式推动了历史进程，阅读材料，回答问题。

材料一     牛顿把时间和空间归结为神的意志。康德把神意视为先验，而空间与时间的概念又是先验的。一旦躲进了先验的神山，我们物理学家就无能为力了，要把绝对空间和绝对时间从先验的神山上拉下来，用我们的经验来检验它们。

——聂运伟《爱因斯坦传》

（1）据材料一并结合所学知识，指出爱因斯坦如何把“神的意志”拉下来?

材料二   启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的，经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势,要求废除王权，建立民主政体,还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。

——摘编自徐新主编《西方文化史》

（2）据材料二并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”，简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。

材料三   在第二次世界大战中，战争双方总是千方百计研制新型武器以制服对方，客观上必然要求大力发展军事科学技术，要求科学技术上有所突破。因此，战争促进了科学技术的发展，而大战中发展的先进军事科学技术又为战后第三次科学技术革命的到来准备了条件。另外，战争中大力发展的、技术先进的军事工业部门，到战后有相当一部分转向民用，从而又促进了战后生产力的飞速发展。

——摘编自《20世纪的战争与和平》

（3）列举二战中出现的用于军事领域的科技成就。根据材料三，简述第二次世界大战的影响。