材料一 公元前800年至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”……这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在“轴心时代”的文化却有很多相通的地方。
——[德国]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 16~17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 17~18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。
(2)根据材料二并结合所学知识,列举中国明清时期“早期启蒙思想家们”的代表人物。分析他们提不出“新的社会方案”的主要原因是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识,列举三位18世纪法国启蒙思想家并概括其主要学说。
A.反对人文主义者对君主宽容 |
B.认为权力制衡理论有缺陷 |
C.批评启蒙运动对理性的推崇 |
D.指责社会契约论排斥君主 |
材料 法国的历史和文化因素,为启蒙思想的传播提供了条件。如下所示
因素 | 条件 |
沙龙 | 沙龙里的谈话无所不及,它在无形之中成为了自由思想的集散地 |
学术团体 | 各种学术团体为各种不同意见的交锋、争论提供了讲坛 |
图书馆 | 渴求知识的人们可以阅读书藉和交流思想 |
咖啡馆 | 是那些文化程度不高的人的理想去处,也是最大胆的思想的传播场所。狄德罗等人就是在咖啡馆里纽成了“百科全书派” |
共济会组织 | 尽管规模不大,但都为启蒙思想的传播作出了贡献 |
俱乐部 |
——摘编自张克毅、邢娜《论文化传播在法国启蒙运动中的作用》
材料蕴含了诸多的历史启示。从材料中提炼一个启示,并结合世界近现代史知识予以说明。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)
A.多数人的利益表示 |
B.共同体的理性意志 |
C.主权者的集体诉求 |
D.统治者的根本利益 |
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A.①主权在民,天赋人权②社会契约,三权分立③自然权利 |
B.①自然权利,天赋人权②社会契约,三权分立③主权在民 |
C.①自然权利,主权在民②天赋人权,三权分立③社会契约 |
D.①社会契约,天赋人权②天赋人权,三权分立③主权在民 |
A.国家政体的形式 |
B.法律与人的关系 |
C.公民权利的来源 |
D.自由平等的保障 |
世界科学中心 | 依据 | |
汤浅光朝(日):平凡社年表 | 赵红州:自然科学大事年表 | |
意大利 | 1540〜1610 年 | 1540〜1620 年 |
英国 | 1660〜1730 年 | 1660〜1750 年 |
法国 | 1770〜1830 年 | 1760〜1840 年 |
德国 | 1810〜1920 年 | 1840〜1910 年 |
美国 | 1920年至今 | 1910年至今 |
A.法兰西共和政体的确立 | B.启蒙运动推动思想解放 |
C.法国经济发展超越英国 | D.英国科技投入不断下降 |
A.达尔文的生物进化学说具有普适性 |
B.良好秩序是自然科学发展的归宿 |
C.理性精神与人文情怀可以相互交融 |
D.自然科学不同领域间有一定共性 |
A.肯定宗教的意义 |
B.认可因信称义理论 |
C.都信奉唯物主义 |
D.主张宗教宽容政策 |
A.利用自然状态遏制极端的私欲膨胀 |
B.科学地途释了启蒙思想中的“理性” |
C.论证了社会契约的合理性 |
D.基于自然理念对近代文明进行批判 |