1 . 有学者认为：“西方传统文化的主干是基督信仰和王权政治。对西方的传统文化而言，16世纪开始兴起的自然科学是新文化，17世纪发端的民主政治也是新文化。它形成了推动社会进步的动力，其影响不仅仅局限于西欧国家”。据此理解新文化

A．继承古代西方哲学思想并发展为新的民族精神

B．是人类理性进步的必然结果，不分地域与民族

C．从本质上看它是人文主义和资本主义制度对封建神权的胜利

D．是特定的历史时期、特定的历史事件而形成的社会价值取向

2 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一
苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。——启蒙历史网论坛
材料二
马丁路德说“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。”
——启蒙历史网论坛
材料三
难道农民的儿子生颈上带着项圈，而贵族的儿子生在腿上带着提马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人。
——《伏尔泰语录》
回答：
（1）据材料一并结合所学知识说明：苏格拉底的主要主张有哪些?这些主张体现了什么精神?
（2）结合所学知识回答，材料二中马丁路德的“意见”是什么?这些“意见”产生了什么影响?
（3）概括材料三所体现的主要思想及其所产生的历史影响。
（4）以上思想家提出的思想主张在人类历史进程中有什么共同影响?

3 . 有学者指出：“尽管（启蒙思想家）在其理性信仰中承继了固有的平等倾向，但他们仍旨在接管占支配地位的文化高地，并自上而下地启迪。这个战略导致他们集中精力攻克沙龙和研究院、日报和戏院、共济会地方分会和主要咖啡馆，他们在那儿能争取富人和权势们赞同他们的事业……”这揭示出启蒙运动

A．是由平民广泛参与的运动	B．利用一切公共场所来宣传
C．具有广泛的社会动员的特征	D．在权贵和富人支持下进行

4 . 17世纪自然神论创始人赫尔伯特说：“神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展。”认为上帝作为世界的“始因”或“造物主”，在创世之后就不再干预世界事务﹐而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。该观点

A．谴责传统宗教的非理性主义	B．强调恪守宗教的原创经典理论
C．与资产阶级的世界观相悖	D．坚持神创论，不利于科技发展

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一 法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。中国的专制主义……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”“因此，中国是一个专制国家，它的原则是恐怖的。”

材料二 近代中国大事年表

西方的冲击： 1840-1842年鸦片战争 1856-1860年英法第二次鸦片战争 1894-1895年甲午中日战争；中日双方守旧与维新区别明显 1900－1901年八国联军侵华战争，清政府弱点彻底暴露

中国的反应： 1842年签订《南京条约》 1861－1894年的洋务运动 1898年百日维新，主张君主立宪，创制新法律，编制预算，改革教育 清末新政、预备立宪；1911年辛亥革命，否定了2000多年来的君主专制政体

（1）你同意材料二中孟德斯鸠的观点吗？当时中国君主专制的强化对中国社会发展产生了什么影响？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国政治转型的特点。

6 . 启蒙运动与文艺复兴相比，显著的特点有

A．反对封建专制制度

B．以理性为旗帜

C．推动了近代自然科学的发展

D．是资产阶级的思想武器

7 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
洛克认为政府的权力来源于人们的委托，“如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权力，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律，并在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益，因而他们就与社会的其余成员有不同的利益，违反了社会和政府的目的”。为防止权力集中而导致专制，必须对权力间的关系进行限制，国家的权力必须分立。
——摘编自石荔菠《洛克宪政思想的哲学分析》
（1）根据材料，概括洛克的宪政思想。
（2）根据材料并结合所学知识，分析洛克宪政思想对英国民主政治的影响。

8 . 阅读下列材料：

材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。

——普罗泰戈拉

材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”

——马丁·路德在《致德意志贵族书》

材料三 在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的（政治）制度。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：
（1）材料一表明普罗泰戈拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治条件。
（2）根据材料二，概括马丁·路德的观点。根据所学知识，说明马丁·路德宗教改革的其它主张。
（3）材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？“传统的（政治）制度”指的是什么？
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

9 . 阅读材料，回答问题：
材料一
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》
材料二
人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料三
君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。
——洛克《政府论》
材料四
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的，你是否同意这种观点？请说明理由。
（2）试举近代西方和中国例子说明，洛克的分权学说对后世有何影响。
（3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？

10 . 文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。
材料一
从文明演进的角度看，中西民主制度的第一次分野几乎是必然的，无论是古希腊的城邦民主，还是中国的专制主义中央集权制度，他们都各自适应了当时当地的历史和地理条件，是制度演进的客观结果，而不是人们主观选择的结果。……
——摘编自潘传表《中西民主制度的两次历史分野》
材料二
伏尔泰对古代中国政府的行政机制大加赞扬，认为比之印度、波斯和土耳其的政治统治形式，中国要幸运得多。在这里，一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首，六部之下有44个常设在北京的下属机构，每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。因此，在伏尔泰看来，人类肯定想象不出比中国的政治形式更好的政府。——摘编自伏尔泰《风俗论》
材料三
近代以来，随着民族危机不断加深中国人开始寻求救亡图存之道。资产阶级激进派发起了“新文化运动”，提出要彻底摒弃中国传统文化，向西方全面学习，喊出了打倒孔家店的口号。
（1）结合所学知识，简述中西民主制度第一次历史分野各自是如何实现的？指出不同政治制度对各自历史发展的相似作用？
（2）根据材料二并结合所学知识，评析伏尔泰的观点。（要求：对材料中的观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合。）
（3）综合上述材料，谈谈你的启示。