A.自由与平等是一种自然权利,不应受侵犯 |
B.歌颂世俗蔑视天堂,发展人的个性 |
C.救赎只有通过信仰和上帝的慈悲才能实现 |
D.人的感觉都是真实的,是真理的标准 |
2 . 人文精神是一种普遍的人类自我关怀,西方人文精神经历了不断发展完善的过程。阅读材料:
材料一希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想,这种“重人”,不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性,而是人作为一种宇宙存在物,能对宇宙之物进行一个理性的思考……对一个单一的个体进行理性的思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》
材料二文艺复兴关注的是人活着时现实的世界,而不是人死后的世界;它主要关注非宗教的古典文化,而不是基督教神学;大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人,文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者,而不是超自然力量的玩物。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》
请回答:
(1)据材料一,概括古希腊人文主义思想的特点并结合所学知识分析其产生的原因。
(2)据材料二,指出文艺复兴时期人文主义的思想内涵并结合所学知识分析其影响。
(3)据材料三,概括卢梭、康德关于自由的观点及启蒙运动最大的价值和意义。
A.启蒙思想逐渐流行 | B.宫廷文化普及到民间 |
C.专制王权已经衰落 | D.贵族与平民趋于平等 |
A.奠定了人民主权说的基础 |
B.体现了社会契约思想 |
C.反映了议行合一的原则 |
D.易于导致“多数人的暴政” |
A.伏尔泰 |
B.孟德斯鸠 |
C.康德 |
D.卢梭 |
A.君权民授 |
B.天赋人权 |
C.社会契约 |
D.主权在民 |
A.对启蒙运动的人文反思 |
B.启蒙运动根植专制传统 |
C.理性主义摒弃人文主义 |
D.启蒙运动开展的排它性 |
A.社会契约 | B.天赋人权 | C.君权民授 | D.主权在民 |
A.主权在民 |
B.三权分立 |
C.民主共和 |
D.君主立宪 |
A.批判封建专制的思想 |
B.反映新生产关系的发展 |
C.继承和吸收传统文化 |
D.对未来社会有制度构想 |