A.政府只有在取得被统治者的同意,其统治才有正当性 |
B.人与人在自然状态下处于交战状态,人们为了自保而缔结契约 |
C.政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志,人们有权将其罢免 |
D.签订契约以后,每个签订者都受到法律的制约和保护 |
A.社会契约与人权难于调和 |
B.思想解放应高于社会实践 |
C.人权推动了社会契约发展 |
D.集体利益应高于个人利益 |
A.人民有权变更政府形式和执政者的权力 |
B.代议制不是民主的最好形式 |
C.全体人民都有反抗暴君的权利 |
D.国家应保持较小的规模,使政府更有效率 |
材料一 古代雅典智者普罗泰戈拉在《论诸神》中说:“关于诸神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在。”
材料二 文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩,但已出现一些新特点,如拉斐尔的《西斯廷圣母》。后人评论这幅时说:“圣母好像在说:请你们抱去吧,他不是我的。但同时又把紧贴在怀里,好像如果可能,她就带看他选到一个遥远的地方去,用自己的奶来喂养这个并非救世主’,而是自己儿子的普通婴儿。
材辩二 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢梭在其主要政治著作《社会契约论》(1762年)一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的我决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出普罗泰戈拉如何看待人和神的关系。
(2)根据材料二并结合所学知识指出文艺复兴时期的思想家对宗教持什么态度并说明原因。
(3)根据材料三,概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变
②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因
③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异
④黄宗羲们的主张局限于封建范畴,孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
A.卢梭照亮法国的自由之路 |
B.卢梭直接领导了法国大革命 |
C.卢梭主张实行君主立宪制 |
D.卢梭背叛了天主教 |
A.早期资产阶级革命时代的到来 |
B.倡导君主立宪学说 |
C.倡导主权在民学说 |
D.倡导三权分立学说 |
A.孟德斯鸠的观点比较恰当地描述了当时中国政府的状况 |
B.明清统治者采用高压手段维护封建统治表明专制制度的腐朽和没落 |
C.君主专制的强化严重扼杀了社会的创造力,减缓了社会发展的步伐 |
D.孟德斯鸠的看法是对中国古代君主专制制度的诬蔑 |