1 . 普罗塔哥拉断言:每个人的感觉都是可靠的,人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断,无所谓真假是非之分……事物的存在是相对于人的感觉而言的,人的感觉怎样,事物就是怎样。该观点

A．正确评价了人类意识的作用	B．肯定了个体对事物认识的特殊性
C．奠定了唯物主义哲学的基础	D．突显智者学派追求功利的局限性

2 . 普罗塔格拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，是要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了

A．资产阶级的本质

B．封建主义的本质

C．人文主义的本质

D．启蒙运动的本质

3 . 《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明

A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位

B．古希腊哲学与民主政治息息相关

C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响

D．古希腊哲学具有科学精神

4 . 公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊

A．思想学术走向没落

B．诡辩亦为社会需要

C．智、诡界限逐渐消失

D．个人主义有泛滥迹象

5 . 智者学派是公元前5世纪﹣﹣公元前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称，他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩、演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。其发展壮大的主要原因是（　　）

A．善于雄辩语言大胆而惊世骇俗

B．希腊工商业发展平民地位提高

C．雅典民主政治发展进入高峰期

D．提出人是万物尺度的人文观点

6 . 文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是

A．中断了古希腊的法制建设	B．促使了古希腊人个人意识觉醒
C．阻碍了古希腊的民主制度	D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战

7 . 一天课外活动时，同学王力说“今天的风真大，天气转凉了”。而同学刘敏则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法观点相似的是

A．“水是万物的本原”

B．“心外无物”

C．“顺应自然的生活就是至善”

D．“人是万物的尺度”

8 . “古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是

A．思想统一，天下归一	B．民主权利，源远流长
C．反对迷信，蔑视神权	D．以人为本，关注社会

9 . 一位西方思想家否认神的属性是不朽的，在他看来，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。这一认识反映了这位西方思想家

A．觉醒自我价值

B．强调绝对权威

C．批判宗教迷信

D．尊崇理性主义

10 . 春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始论证他的“白马非马”，最后他说服了守城官，于是就骑着他的白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是

A．泰勒斯

B．普罗泰格拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德