1 . 罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为

A．古希腊智者学派对人的价值的阐述

B．14～17世纪文艺复兴时期

C．17、18世纪法国启蒙运动时期

D．德意志宗教改革时期

2 . 智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是

A．人们的约定是制定法律的基础

B．智者学派重视法律和正义的作用

C．社会契约论起源于智者学派

D．遵循人性是法律制定的依据

3 . 普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是

A．批判奴隶制民主政治

B．认为世界是不可知的

C．特别强调人的价值

D．认为社会中的人应该具备美德

4 . 古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的现实意义主要体现在

A．否定神的存在

B．反对天主教会的权威

C．宣扬唯物主义的思想

D．树立人的尊严和权威

5 . “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料主要想说的是

A．人是万物的尺度

B．知识即美德

C．认识你自己

D．可贵的理论认识

6 . 智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识

A．有利于树立起人的尊严和权威

B．成为古希腊人文精神的起源

C．打破了对希腊神系的图腾崇拜

D．导致个人主义在古希腊泛滥

7 . “为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。”体现了下列哪一人物的思想(　　)

A．泰勒斯

B．普罗泰戈拉

C．卢梭

D．马丁·路德

8 . 下列名言属于智者学派名言的是

A．“万物皆由水生成，又复归干水”

B．“人是万物的尺度”

C．“知识即美德”

D．“吾爱吾师，吾尤爱真理“

9 . 西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

10 . 某学者在评价一思想家的主张时指出：“知识成为了生活中的工具。诡辩代替了真理。原本哲学化的生活变成了工具化的生活。科学走上了人类学的道路。”据此可知，该思想家可能是

A．普罗塔戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．彼特拉克