1 . 公元前5世纪，古希腊“智者”多指专门以教授青年善辩而获取报酬的职业教师，而柏拉图和亚里士多德把他们看成是歪曲真理、玩弄是非的人。这是因为在柏拉图等看来，“智者”(　　)

A．过于追求名利与技能	B．哲学探究偏离了道德
C．诋毁苏格拉底的思想	D．醉心于投机城邦政治

2 . 普罗泰格拉曾说：“至于神，我无法知道他们存在，也无法证明他们不存在。总之，对于神，我一无所知。”这体现了智者学派

A．肯定人的判断，反对迷信

B．创建了科学、严密的逻辑论证系统

C．重视人的自由，忽视道德

D．使哲学成为真正研究“人”的学问

3 . 德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。以下能够反映这一时代特征的观点是：

A．人欲之中，天理所寓	B．人是万物的尺度
C．罢黜百家，独尊儒术	D．依靠信仰才能得救

4 . 古希腊智者高尔吉亚曾称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这反映了智者学派

A．维护城邦利益

B．宣扬人文精神

C．反对贵族专制

D．追求政治功用

5 . 智者学派提出的“人是万物的尺度”的思想，使民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。

6 . 罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为

A．古希腊智者学派对人的价值的阐述

B．14～17世纪文艺复兴时期

C．17、18世纪法国启蒙运动时期

D．德意志宗教改革时期

7 . 西方的人文精神萌芽于

A．古印度文明

B．古罗马文明

C．秦汉文明

D．古希腊文明

8 . 古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方社会人文精神的开始，这种理论是

A．提倡教化人民

B．感觉即知识

C．人是万物的尺度

D．知识即美德

9 . 大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人

A．对世风日下、道德沦丧的失望

B．对直接民主的狂热

C．对人作为万物之灵的自豪

D．个人利益至上，忽视真理的存在

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉人类是一件多么了不得的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚

材料二   第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。

——“九十五条论纲”

材料三   社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。

——卢梭

启蒙运动就是……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德

请回答：
（1）普罗泰格拉属于什么学派的代表人物？莎士比亚的名言体现了什么思想？
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么改革？
（3）根据材料三，归纳卢梭的主要思想。材料三康德的名言体现了启蒙运动的核心思想是什么？结合所学知识，简述启蒙运动的影响。
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？