1 . “对象的认识的真假，决定于认识的主体。认识是主体对客体的状况作出的判断，而主体在作出判断时，依据的是自身的标准。下列人物的主张与材料观点相似的是

A．普罗塔戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

2 . 英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史……”出现这种观念的根源是

A．个人主义迅速成长

B．平民地位不断提高

C．工商业发展的结果

D．海外贸易比较发达

3 . 民主开放的雅典，涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，同期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多思想家，呈现“百家争鸣”的局面。两者共同的原因或条件是
①政治氛围宽松
②社会经济的发展
③政治发展的需要
④文化教育的进步

A．①②③

B．①③④

C．①②③④

D．②③④

4 . 智者学派和苏格拉底的思想主张的共同点是

A．神是不存在的，人是万物的主宰和中心

B．探究人和人类社会

C．强调人类理性，否定绝对权威

D．“美德即知识”

5 . 普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯里克利结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。结合材料，关于普罗泰格拉的表述，下列正确的是

A．生活于雅典民主制的奠基时期

B．他继承了苏格拉底的人文思想

C．否定了神的权威，受到神的报复

D．他的思想体现了古希腊人文主义的本质

6 . 古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是

A．重新建立人们的道德价值观

B．突出了理性主义的观念

C．动摇神学统治树立人的尊严

D．促进了人文精神的觉醒

7 . 罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为

A．古希腊智者学派对人的价值的阐述

B．14～17世纪文艺复兴时期

C．17、18世纪法国启蒙运动时期

D．德意志宗教改革时期

8 . 智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是

A．人们的约定是制定法律的基础

B．智者学派重视法律和正义的作用

C．社会契约论起源于智者学派

D．遵循人性是法律制定的依据

9 . 下面是不同的人生生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活(       )

A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活

B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等

C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政

D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值

10 . 以下图示反映了某一思想的产生，该思想是

A．古代希腊人文主义思想

B．中国明清之际的进步思想

C．文艺复兴运动的人文主义

D．启蒙运动时期的人文主义