A.加快了雅典艺术平民化发展 | B.扰乱了古希腊城邦的秩序 |
C.客观上体现了人文主义精神 | D.开始摆脱神学思想的制约 |
A.立足于对历史真相的观察 | B.完全摆脱了宗教神学的束缚 |
C.成为当时社会的主流观念 | D.表现出人文主义精神的本质 |
A.推动了城邦民主的发展 | B.奠定了西方哲学的基础 |
C.凸显了人的地位和价值 | D.高扬了理性主义的旗帜 |
A.有利于人文精神的弘扬 | B.提高了公民的社会地位 |
C.领先于东方的宗教思想 | D.体现了民主政治的弊端 |
材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。
——普罗泰格拉
材料二 你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注意金钱名位,而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗?美德即知识。
——苏格拉底
请回答:
(1)材料一属于哪个学派的思想?该派别的核心思想是什么?
(2)据材料二概括苏格拉底的伦理思想。苏格拉底是针对雅典怎样的状况提出的?其目的是什么?
A.反对雅典城邦公民滥用民主权力 |
B.主张个体情感与社会公德的有机统一 |
C.肯定人在认识世界时的主体地位 |
D.强调个人感觉是获取知识的唯一途径 |
A.维护了公民智力神圣性 | B.突出了人的个性自由 |
C.重塑了社会道德价值观 | D.顺应了政治发展需要 |
8 . 阅读材料,完成下列要求。
绘画透视法发展小史绘画中的“透视法”,最基本的视觉效果是近大远小。(见图一)
图一:利用透视法画出的铁轨与车站
远古时期人们还没有掌握透视法,绘画以记录内容为主,景物无论大小远近,并排放置,古希腊和古罗马时期,透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究,为绘画透视法提供了一定的理论基础。
在中古大部分时期,又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见,绘画艺术的发展不仅是技艺发展史,也是观念和社会存在的变化史。
14—17世纪,在欧洲画坛上,透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上,意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感,融透视表现方法与人文主义精神为一体。(见图二)
图二:拉斐尔《雅典学院》
18—19世纪,透视法仍然受到很多艺术家的尊崇,不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进,通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派,开辟了绘画艺术的新天地。
(1)绘画透视法发展过程中出现了四次转折,任选其中的两次,根据材料并结合所学知识概述其历史背景。
(2)通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识,可以概括出哪些写作“小史”的方法。
A.“人是万物的尺度” | B.“美德即知识” |
C.“吾爱吾师,吾尤爱真理” | D.“万物皆由水生成” |
A.蕴含着朴素的人文主义思想 | B.揭示了法律和道德的内在关系 |
C.有利于公众道德意识的培养 | D.强调应该统一民众的道德标准 |