1 . 随着雅典民主政治的发展，普罗泰格拉提出人是衡量一切的标准；苏格拉底认为人需要学习广博且实用的知识，透过知识才会有智慧、正义等美德，成为有思想力的人，才能作为衡量一切的标准。材料强调（     ）

A．人的价值和人文精神的觉醒	B．重建道德价值观的重要性
C．哲学成为研究“人”的学问	D．冲破封建神学的思想束缚

2 . 古希腊哲学家赫拉克利特认为万物的本原是“火”，火是定形与不定形的统一，是在永远运动变化着的，但变中有不变。他认为火在运动中具有自身规律和尺度，这个规律和尺度就是“逻各斯”，或者说是“道”，一切事物都遵循这个“道”。这一观点

A．蕴含了理性主义精神	B．肯定了人的尊严和权威
C．揭示了宇宙基本法则	D．体现了唯心主义的思想

3 . 认为，在古希腊人看来，自然的神和神话中与人“同形同性”的神不同，它是自然运动变化的法则。哲学家赫拉克利特认为：“世界秩序不是任何神或人创造的，它在过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”这表明古希腊哲学

A．充满浓郁的宗教气息	B．着力关注社会现实
C．具有鲜明的理性精神	D．尊重人的主体地位

4 . 关于国家的产生，普罗塔戈拉认为：为了免受野兽的攻击，分散居住的人聚集在一起而形成了城邦。由于人们经常相互侵害，于是宙斯给人类送来了尊敬和正义并分配给了所有的人，以之作为治理城邦的原则以及友谊与和睦的纽带。这一看法

A．使哲学成为研究人的学问	B．对城邦民主制作了理论阐释
C．抨击了雅典民主的狭隘性	D．树立了人的尊严和主体地位

5 . 大约公元前431年，雅典演出了戏剧《俄狄浦斯王》。主人公俄狄浦斯被“神示”预言杀父娶母。他热爱邦国，为民除掉女妖，追查杀害前任国王的凶手，但发现自己就是凶手，并没有摆脱预言，最终刺瞎双眼自我放逐。这反映了

A．对个人自主精神的肯定	B．雅典城邦逐渐走向衰败
C．神权思想主导雅典社会	D．戏剧深刻影响公民生活

6 . 下表所示为反映了春秋时期的老子与同——时期的古希腊人毕达哥拉斯的部分言论。据此能够被认定的历史事实是，当时的中国与古希腊。

言论	出处
“夫兵者，不祥之器，物或恶之故；有道者不处”	老子《道德径》
“人本身就是一个和谐体”	毕达哥拉斯

A．文化上的“人本”价值取向明显	B．价值观念和意识形态趋同
C．君权神授强化了君主专制体制	D．宗教神学已成为官方思想

8 . 被西方誉为“医学之父”的古希腊医生希波克拉底认为医生应该站在病人的角度，多对病人进行了解，这样才能在疾病的前期早发现问题，在疾病的减退期关注预后。这表明

A．理性思维占据主导地位	B．人文观念影响职业道德
C．观察方式影响病情诊断	D．医学与宗教已分道扬镳

10 . 普罗泰格拉认为，因为人与动物之间有着本质区别，即人拥有智慧和生产技术，包括政治智慧和政治艺术，这些才能是由所有人共享的，而不是由一小部分人所共享的。这说明，普罗泰格拉

A．认同雅典城邦的民主参政方式

B．以理性思维考究人与自然的联系

C．宣扬人文精神以提高奴隶地位

D．强调城邦意识是民主政治的关键