观察以下图片,并结合所学知识,在图片中分别提炼出一个或两个信息,运用所学中国古代史和世界古代史的内容进行比较说明。(要求:提炼信息明确、史论结合、表述清晰)
图1 中国古代神话传说中玉皇大帝形象 图2 古希腊神话中主神宙斯形象
绘画透视法发展小史绘画中的“透视法”,最基本的视觉效果是近大远小。(见图一)
图一:利用透视法画出的铁轨与车站远古时期人们还没有掌握透视法,绘画以记录内容为主,景物无论大小远近,并排放置,古希腊和古罗马时期,透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究,为绘画透视法提供了一定的理论基础。
在中古大部分时期,又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见,绘画艺术的发展不仅是技艺发展史,也是观念和社会存在的变化史。
14—17世纪,在欧洲画坛上,透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上,意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感,融透视表现方法与人文主义精神为一体。(见图二)
图二:拉斐尔《雅典学院》18—19世纪,透视法仍然受到很多艺术家的尊崇,不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进,通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派,开辟了绘画艺术的新天地。
(1)绘画透视法发展过程中出现了四次转折,任选其中的两次,根据材料并结合所学知识概述其历史背景。(2)通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识,可以概括出哪些写作“小史”的方法。
A.泰勒斯 | B.普罗塔哥拉 | C.苏格拉底 | D.柏拉图 |
A.“人是万物的尺度” | B.“美德即知识” |
C.“吾爱吾师,吾尤爱真理” | D.“万物皆由水生成” |
A.蕴含着朴素的人文主义思想 | B.揭示了法律和道德的内在关系 |
C.有利于公众道德意识的培养 | D.强调应该统一民众的道德标准 |
材料一 受命之君,天意之所予也。故号为“天子”者,宜视天如父,事天以孝道也;号为“诸侯”者,宜谨视所候奉之天子也;号为“大夫”者,宜厚其忠信,敦其礼义,使善大于匹天之义,足以化也。“士”者,事也;民者,瞑也。
——董仲舒《春秋繁露·深察名号》
材料二 “至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。
——普罗塔戈拉
材料三 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”
——马丁路德在《致德意志贵族书》
材料四 (启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西,”,即消灭宗教的狂热和不容异说。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)材料体现了董仲舒的何种思想?分析其产生的政治背景。
(2)材料二表明普罗塔戈拉对神持何态度?分析其产生的社会经济根源。
(3)材料三反映了马丁路德的什么观点?分析其产生的思想因素。
(4)依据材料四,概括启蒙运动的思想主张。分析其产生时代的主要科学成就背景?
(5)综合上述材料,你可以得出什么认识?
A.巨量影响后世的思想诞生 | B.东西方哲学同时期成熟 |
C.政治治理理念有巨大进步 | D.社会全面转型得以实现 |
A.贯穿西方历史发展始终 | B.每个时期的侧重点不同 |
C.一直坚持反对神的束缚 | D.适应了资产阶级的要求 |
A.社会生活缺乏法制基础 | B.人文思想影响职业道德 |
C.民主政治促进文化繁荣 | D.宗教信仰决定医学思想 |
A.将道德和欲望对立 | B.推崇“人是万物的尺度” |
C.反对追求物质生活 | D.积极践行人文主义主张 |