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A.凸显西方人文主义的精神光辉 | B.发源于资本主义萌芽的产生 |
C.体现雅典卫城妇女地位的提高 | D.表明人的崇拜超越神的崇拜 |
A.主张以教育培养道德 | B.强调人的价值和作用 |
C.持客观唯心主义思想 | D.仍抱有传统神学观念 |
A.渴望征服自然 | B.重视对人自身的探讨 |
C.强调认识世界的主宰 | D.尊重自然规律 |
A.神 | B.自然 | C.人 | D.政治 |
材料一 希波战争以后,希腊人逐渐认识到,法律、社会的行为规范等并不是神的意志的产物,而是由人自己通过思考、选择、讨论决定的东西,因而并不是一成不变的。智者们向年轮人传授文法、修辞、辩证法(哲学)三门课程。黑格尔指出:“智者们就是希醋的教师,通过他们,文化才升始在希腊出现。”教育家策勒尔对智者评价说:“他们是哲学对话体的开端,他们是优雅的阿提刻散文的创立者。”
——【德】E策勒尔《古希腊哲学史纲》
材料二 1800年,拿破仑开始重建教育。他颁布《国民教育计划》,该法令重点对中等教育进行改革,并设立教育督导制度来不间断地监督学校及其救学工作。在中等教育改革完成之后,拿破仑于1806年着手对高等教育进行改革,颁布了《有关帝国大学的构成法》。1808年,又颁布《大学组织令》,建立了中央—学区—省级三级建制的救有督导制。拿破仑当政后,在巴黎及其他地区创办了十几所高等专科学校,如师范学校、武器学校、军事学校、音乐学校、医学学校等,强调实用技术传授。
——摘编自滕大春《外国教育通史》等
(1)根据材料一并结合所学,分析促成智者教育活动开展的历史因素,并简述智者教育活动的历史意义。
(2)根据材料二概括拿破仑教育改革的特点,并结合所学分析其启动教育改革的国内政治背景。
国籍 | 人物 | 观点 |
古代希腊 | 普罗泰哥拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 美德即知识 | |
古代中国 | 孔子 | 未能事人,焉能事鬼 |
孟子 | 无羞恶之心,非人也 | |
荀子 | 与人善言,暖与布帛;伤人以言,深于矛戟 |
A.古代中国强调鬼神忽视人性 |
B.中西方思想在某些方面相通 |
C.中西方思想发展上趋于雷同 |
D.古代希腊思想理论简单易懂 |
A.传授民主常识 |
B.宣扬人文精神 |
C.维护公民权利 |
D.追求政治功用 |
材料 当时引起人们思索的问题有:理想政府的道德基础,社会制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的,等等。约公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家,都是同时代的人,这并非偶然之事。因为上述地区,都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自做出的回答极为不同,从而,各自的发展方向也明显不同。
——整理自《全球通史》
从材料中提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
A.提倡人民富裕和平等 |
B.以大量的财富支持城邦 |
C.以人为中心关注世界 |
D.要求人民听从上帝安排 |