2 . 古希腊的普罗泰哥拉认为，由于每个人的经验使他相信看上去是真实的东西，所以“一切皆为真实”；智者学派的另一位代表高尔吉亚论证了“一切皆为虚妄”的观点，除了个人能感觉到的事物以外无物存在；若有独立于个人感觉之外的任何事物存在，则也是永不可知的。据此分析，两人的观点

A．体现出世界观的矛盾与对立	B．肯定个人感觉现象的虚无
C．均具有否定理性思维的倾向	D．主张树立人的权威和价值

5 . 随着雅典民主政治的发展，普罗泰格拉提出人是衡量一切的标准；苏格拉底认为人需要学习广博且实用的知识，透过知识才会有智慧、正义等美德，成为有思想力的人，才能作为衡量一切的标准。材料强调（     ）

A．人的价值和人文精神的觉醒	B．重建道德价值观的重要性
C．哲学成为研究“人”的学问	D．冲破封建神学的思想束缚

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   儒家文化是中国传统文化主干，其重要组成部分－民本思想，既是对周公“保民”思想的继承发展，又是当时社会现实的反映。“以民为本”是先秦儒家民本思想的核心理念，主张民为国本、立君为民和政在养民；其“民惟邦本”“本固邦宁”等主张深深地影响着历代统治者，使民为国本的观念深入人心；但就其实质而言，先秦儒家民本思想是统治阶级的一种统治手段，只在一定程度上改善了底层老百姓的处境，为人民争取了利益，迫使统治阶级不敢过分剥削人民。其理论的深刻性和实践的高效性深深地影响了后来儒家民本思想的发展；即使今天，先秦民本思维、政治主张仍展现出其强烈的现实意义，特别是在弘扬传统优秀文化和党提出“执政为民”“以人为本”的当代，先秦儒家民本思想精华为中国民主发展提供了动力。

——摘编自《先秦儒家民本思想和西方人本主义比较研究》

材料二   人本主义是西方思想的重要组成部分，它发源于古希腊，兴起于文艺复兴，在启蒙运动时发展为政治上的人道主义。人本主义反对神本论，肯定人的价值、尊严，提倡人们对现世生活的追求和享受；它反对特权主义和专制主义，提倡个性解放，提出自由、平等、博爱的主张；它反对将人格集体化、模式化，注重个性多元化。在历史上，这些思想推动了社会民主、法治的进步和人的全面发展，极大改善了人们生活。由于历史局限，人本义在探讨人性的时候，并没有将人视为现实社会中的人，而是将人视为超时代、超社会的抽象人，并根据抽象的自由、平等和博爱等原则去理解和说明现实社会中的人，这致使它对人性的理解只是一种抽象理解，这种形而上的思维方法，必然导致对人性的认识陷入唯心史观的困境，也必然解释不了人。

——摘编自《先秦儒家民本思想和西方人本主义比较研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代民本理念的主要内涵，简析儒家民本思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括西方人本主义思想的特点，简析其形成的原因。

9 . 下表所示为古希腊两位思想家的主张。可见，两人都

思想家	主张
高尔吉亚	（除个人的自觉外）无物存在；利益是行动的动机
希庇亚斯	法律的强制性违背了人的自然天性

A．主张人人生而平等	B．强调人的价值和尊严
C．认为法律高于一切	D．认为个人服从于集体