1 . 苏格拉底认为雅典“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中……”。上述材料反映了苏格拉底(   )

A．看到雅典民主制度的弊端

B．主张实行代议制

C．对民主制度失去信心

D．主张恢复君主制

2 . 古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是

A．“自由是天赐的”

B．“人是万物的尺度”

C．“美德即知识”

D．“人是能够随心所欲地改造自己的”

3 . 亚里士多德说：“不能认为每一个公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这一名言揭示了古希腊公民

A．把城邦利益置于首位	B．在城邦中处于奴隶地位
C．没有个人自由缺乏个性	D．从事商业且生活水平高

4 . 在雅典“审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是，以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。”“苏格拉底之死”反映了

A．雅典民主制度的萌芽	B．雅典民主政治的衰落
C．城邦阶级斗争尖锐	D．雅典专制制度的确立

5 . 智者学派和苏格拉底的思想主张的共同点是

A．神是不存在的，人是万物的主宰和中心

B．探究人和人类社会

C．强调人类理性，否定绝对权威

D．“美德即知识”

6 . 古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山……求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列人物思想观点与之最为契合的是

A．普罗泰格拉

B．卢梭

C．苏格拉底

D．马丁•路德

7 . 苏格拉底为了说明希腊民主制的一个问题，做了这样一个比喻，比如一条在海上航行的大船，船的舵手是抽签产生呢，还是请懂得航海技术的人来担任，其答案是不言而喻的。以下对苏格拉底说法理解错误的是（     ）

A．主张任用懂得治国的人担任公职

B．反对公职人员的产生办法

C．反对希腊的民主制度

D．指出希腊民主制的局限性

8 . “人是万物尺度，合乎这个尺度的是存在的，不合乎这个尺度的是不存在的。”普罗塔哥拉的这一命题，最容易产生歧义的是如何理解“人”。按苏格拉底的理解，“人”应当

A．成为判断尺度

B．重视知识的传授

C．讲究理性思维

D．注重自己的感觉

9 . 智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是

A．呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实

B．开始了用人的眼光去观察世界的尝试

C．使哲学真正成为研究“人”的学问

D．使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来

10 . “对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。”此话最有可能出自

A．泰勒斯

B．普罗塔哥拉

C．苏格拉底

D．芝诺