1 . 古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是

A．“自由是天赐的”

B．“人是万物的尺度”

C．“美德即知识”

D．“人是能够随心所欲地改造自己的”

2 . 苏格拉底提出“美德即知识”，王阳明提出“致良知”的认识论。二者的共同点是

A．重视智慧发展

B．强调道德素养

C．关注理性思考

D．强调等级秩序

3 . 苏格拉底提出“认识你自己”这一哲学命题的背景是

A．古代雅典出现道德危机

B．西欧商品经济的发展

C．罗马教会严重贪婪腐化

D．专制王权的日益强大

4 . 苏格拉底的名言是“认识你自己”；亚里士多德说“吾爱吾师，吾尤爱真理”。两者都体现了（）。

A．追求真理的人文精神	B．追求完美的理想主义
C．追求理性的自由主义	D．追求自我的个人主义

5 . “对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。”此话最有可能出自

A．泰勒斯

B．普罗塔哥拉

C．苏格拉底

D．芝诺

6 . 智者学派和苏格拉底的思想主张的共同点是

A．神是不存在的，人是万物的主宰和中心

B．探究人和人类社会

C．强调人类理性，否定绝对权威

D．“美德即知识”

7 . 古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山……求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列人物思想观点与之最为契合的是

A．普罗泰格拉

B．卢梭

C．苏格拉底

D．马丁•路德

8 . “人是万物尺度，合乎这个尺度的是存在的，不合乎这个尺度的是不存在的。”普罗塔哥拉的这一命题，最容易产生歧义的是如何理解“人”。按苏格拉底的理解，“人”应当

A．成为判断尺度

B．重视知识的传授

C．讲究理性思维

D．注重自己的感觉

9 . 智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是

A．呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实

B．开始了用人的眼光去观察世界的尝试

C．使哲学真正成为研究“人”的学问

D．使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来

10 . 亚里士多德在总结古希腊单一政体导致政治混乱的历史现象时，提出了“混合政体理论”，这一理论被古罗马发展和实践为“共和政体”。思想家西塞罗对共和主义理念作出阐释：“要知道，最好是国家包含可以说是卓越的王政因素，同时把一些事情分出托付给显贵的权威，把另一些事情留给民众们协商和决定。”此处的“共和主义”

A．是一种僭主政体	B．追求权力的制约与平衡
C．强调各阶层的参与和妥协	D．是单一的民主政体