1 . 苏格拉底认为雅典“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中……”。上述材料反映了苏格拉底(   )

A．看到雅典民主制度的弊端

B．主张实行代议制

C．对民主制度失去信心

D．主张恢复君主制

2 . 亚里士多德说：“不能认为每一个公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这一名言揭示了古希腊公民

A．把城邦利益置于首位	B．在城邦中处于奴隶地位
C．没有个人自由缺乏个性	D．从事商业且生活水平高

3 . 马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”是“智慧”的化身。这主要是指他

A．首先对客观世界进行哲学思考

B．强调个人利益，创立诡辩学派

C．把讨论的重点从自然转移到社会

D．开始了对“人”本身的哲学认识

4 . 苏格拉底在被判死刑前夜说：“是城邦给了我生命，使我受到抚养和教育。我首先是城邦的孩子和仆人，比起父母和其他祖先来，城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的人的尊敬。”这表明苏格拉底的思想是

A．歌颂直接民主

B．城邦利益至高无上

C．赞扬社会道德

D．追求人的自由平等

5 . 苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义，他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值，这就是美德。这表明苏格拉底

A．推崇理性的力量

B．否定神的意志权威

C．强调个人主观感受

D．反对智者诡辩行为

6 . 苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。“新”的含义是（     ）

A．开始实事求是地说明事物内在原因和本质

B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会上

C．使哲学真正成为一门研究人的学问

D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科

7 . “美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是

A．柏拉图

B．亚里士多德

C．泰勒斯

D．苏格拉底

8 . 从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是(　　)

A．对自然界本身的探讨和解释

B．以人为本，洞察宇宙，探索人生

C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用

D．放弃对自然的探讨而去研究人自身

9 . 苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工.鞋匠.木匠.铁匠，还是那些农民.商人，抑或是那些在市场上低价买进.高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张

A．精英政治

B．代议制民主

C．直接民主

D．贵族政治

10 . 普罗泰格拉说“人是万物的尺度”，而苏格拉底则认为“有思想力的人是万物的尺度”。两者都

A．注重强调人对客观世界的改造能力

B．否定了人在民主政治中的主体作用

C．意图为极端个人主义打开方便之门

D．强调知识与美德对自我认知的提升